經典書庫>哲學/宗教>奧修>智慧奧秘>第4章 從幻象到真象第2小節

《智慧奧秘》第4章 從幻象到真象

第2小節
奧修作品

  [續智慧奧秘第4章 從幻象到真象上一小節]創造出來,在這兩個中心之間,有一個經常的爭鬥、經常的焦慮和緊張被創造出來,這個必須被改變,而這個改變只有一個方式:虛假的必須消失,而真實的必須被賦予地位,你必須重新奠基于你的中心、奠基于你的本xing,否則你將會chu于極度的痛苦之中。

  虛假的能夠消失,但是真實的不能消失,除非你過世。當你還活著,那個真實的將會在那裏,社會只能夠做一件事:它可以將它壓下去,它可以創造出一個障礙物,好讓你甚至變得對它無意識,你能夠回憶人生當中的那一個片刻你是自發xing的嗎?你能夠回憶人生的那一個片刻你是生活在當下那個片刻,你是自己在生活,而不是跟隨著另外一個人嗎?

  我在讀一個詩人的回憶錄,他的父qin過世了,屍ti放在棺材裏,那個詩人、那個兒子在哭泣,突然間,他吻了他父qinti的額頭,然後說:“既然你死了,我就能夠這樣做,我一直想吻你的額頭,但是當你活著的時候,那是不可能的,我很怕你。”

  你只能夠吻一個死了的父qin,而即使活的父qin讓你吻,那個吻也將會是虛假的,它不能夠是自發xing的,一個年輕的男孩甚至不能夠自發xing地吻他的母qin,因爲xing的恐懼一直都在那裏,即使跟母qin,身ti也不能夠太密切接觸,總是有恐懼和虛假,沒有自由、沒有自發xing,而真正的中心唯有當你是自發xing的,而且是自由的,它才能夠運作。

  現在你就能夠了解我對這個問題的態度:“‘記住自己’的練習以什麼方式能夠改變人的頭腦?”它將會使你重新奠基于你自己的中心,它將會使你再度根入你自己的中心。藉著記住自己,你就忘掉除了你自己以外的每一樣東西,社會、你周遭的瘋狂世界、家庭以及各種關系,每一樣東西你都忘記,而只記住“你是”。

  這個“記住”並不是社會所給你的,這個“記住自己”將會使你從所有周圍的東西抽離,如果你能夠記住,你將會轉回你自己的本xing、轉回你自己的中心,自我將會只是在周圍,但是如此一來你將能夠去看它,就好像你在看任何其他東西,你能夠去觀察它,一旦你變得能夠觀察你的自我、觀察你虛假的中心,你將永遠不會再虛假。

  你或許還需要你虛假的中心,因爲你生活在虛假的社會裏,但是如此一來,你將能夠用它,而你不會與它認同,現在它將只是工具xing的,你會靠你的中心來生活,你會生活在你的中心,你將能夠使用那虛假的作爲社會的方便和習慣,但是你不會與它認同,現在你知道你能夠是自發xing的,你知道你是自由的,“記住自己”能夠改變你,因爲它給你機會,使你再度成爲你自己,而成爲自己就是最終的、成爲自己就是絕對的。

  一切可能xing以及一切潛力的頂點就是“那神聖的”,或者你要怎麼稱呼它都可以,神並不是在過去的某一個地方,它是你的未來,你已經聽過人家一再一再地說:神就是父qin,比這個更有意義的,它將是你的兒子,不是父qin,因爲它將由你發展出來,所以我說:“神——兒子”因爲父qin是在過去,而兒子是在未來。

  你能夠變成神聖的,神xing能夠由你生出來,如果你成爲真實的你自己,你已經踏出了最基本的一步,你已經在走向神xing、走向完全的自由。作爲一個奴隸,你無法走到那裏;作爲一個奴隸、作爲一個虛假的人,沒有路會引導你朝向“那神聖的”、朝向那最終的可能xing、朝向你存在最終的開花。首先你必須歸于你自己的中心,“記住自己”能夠有所幫助,而唯有記住自己能夠有所幫助,其他沒有什麼東西能夠改變你,帶著一個虛假的中心將不會有成長,只有累積,記住累積和成長之間的差別。帶著虛假的中心,你能夠累積,你能夠累積財富、你能夠累積知識、你能夠累積任何東西,而沒有成長,成長只發生在真實的中心,成長不是一個累積,你不會被成長所重負,但是累積是一個重擔。

  你能夠知道很多事情,但是事實上卻什麼都不知道,你能夠知道很多關于愛的事,但是卻不知道愛,那麼,它就是一個累積,如果你知道愛,那麼,它就是成長,你可以用虛假的中心去知道很多關于愛的事,但是你只能夠用真實的中心來愛,真正的中心會成熟,而那個假的只能夠變得越來越大而沒有任何成長、沒有任何成熟,那虛假的只是癌xing的成長、只是累積,就好像疾病一樣,它使你背負一個重擔。

  但是你能夠做一件事,你能夠完全改變你的焦點,你的眼睛能夠從那個虛假的轉移到那真實的。這就是“記住自己”的意義:不論你在做什麼,你都要記住你自己,記住“你是”,不要忘記它,那個記住將會給予任何你正在做的事一個可靠的實ti。如果你正在愛,首先要記住“你是”,否則你將會從那個虛假的中心來愛,從那個虛假的中心,你只能夠假裝,你無法愛,如果你在祈禱,首先記住你是(你存在),否則那個祈禱將會沒有意義,只是一個欺騙而已;你不是在欺騙其他任何人,你是在欺騙你自己。

  首先記住你是,而這個記住“我是”必須變成很基本的,就好像一個影子跟隨著你,然後甚至在睡覺的時候,它也會進入,而你會記住。如果你能夠整天都記住,漸漸地,它甚至會進入你的夢、進入你的睡眠,而你將會知道說“我是”。

  當有一天,甚至在你睡覺的時候你也能夠知道你是,你就已經奠基于你的中心,現在,那虛假的就沒有了,它對你來講就不是一個重擔,現在你就能夠使用它,它是工具xing的,你不是它的奴隸,你變成了主人。

  克裏虛納曾經在《吉踏經》(gita)裏面說:當每一個人都在睡覺,瑜珈行者並沒有在睡覺,他是醒的,它的意思不是說瑜珈行者可以不要睡覺而過活,因爲睡覺是生物xing的需要、是身ti的需要,它的意義是說“我是”,它的意義是說甚至在他睡覺的時候,他都能夠記住“他是”。睡覺只是在周圍,而在中心,那個“記住”就在那裏。

  瑜珈行者甚至在睡覺的時候也能夠記住,而你甚至在醒著的時候也沒有記住你自己。你在街上走路,但是你並沒有記住“你是”,試試看,你將會感覺到某種品質的改變:試著去記住“你是”,突然間有一個新的輕飄飄會來到你身上,那個厚重消失了,你變成沒有重量的,你被丟出虛假的中心,而再度回到真實的中心,但那是困難而且費力的,因爲我們是如此地奠基于那虛假的,因此它將需要時間,但是如果記住自己對你而言沒有變成不需要努力的,那麼,蛻變是不可能的。你要開始記住你自己,否則蛻變是不可能的。

  第二個問題:

  昨天晚上你說一個……

智慧奧秘第4章 從幻象到真象未完,請進入下一小節繼續閱讀..

▷ 閱讀第4章 從幻象到真象第3小節上一小節