經典書庫>哲學/宗教>奧修>智慧奧秘>第5章 觀照人生流動影片的技巧第2小節

《智慧奧秘》第5章 觀照人生流動影片的技巧

第2小節
奧修作品

  [續智慧奧秘第5章 觀照人生流動影片的技巧上一小節],那個點是不受打擾的。

  你會知道憤怒在周圍,就好像發燒一樣,它在那裏,周圍的部分是搖晃的,周圍是受到打擾的,但是你能夠注意看著他,如果你能夠注意看著它,你將不會受打擾。變成對它的一個觀照,你將不會受打擾,這個不受打擾的點就是你原始的頭腦。原始的頭腦不會被打擾,它從來不被打擾,但是你從來沒有注意看它,當憤怒來臨,你變得與憤怒認同,你忘了憤怒是某種異于你的東西,你變成與它合而爲一,你開始透過它來行動,你開始透過它來做一些事。

  有兩件事可以做,在憤怒當中,你將會以暴力對某人、對你憤怒的目標,然後人會轉移到另外一個目標,憤怒只是存在于你和別人之間。我在這裏,憤怒在那裏,你在那裏,你是我憤怒的目標,我可以從憤怒步入兩個層面,或者我能夠走到你那裏,那麼你就變成我意識的中心,變成我憤怒的目標,那麼我的頭腦就變成集中在你身上,集中在那個侮辱我的人身上,這就是你能夠從憤怒走出的第一個方式。有另外一個方式:你可以走到你自己身上,你不走到那個你感覺引起憤怒的人,你走到那個感覺憤怒的人,你走到主ti而不走到客ti

  在一般情況下,你都一直到客ti,如果你走到客ti,你頭腦的灰塵部分就受到打擾,然後你將會感覺“我”受到打擾。如果你向內移,移到你自己本xing的中心,你將能夠觀照那個灰塵的部分,你將能夠看到那個頭腦灰塵的部分受到打擾,但是“我不受打擾”,你可以用任何慾望、任何打擾,來試驗這個。

  一個xing的慾望來到你的頭腦,你的整個身ti都被它所占據,你可以移到那個xing的目標、移到你慾望的目標,那個目標或許在,或許不在,你也能夠移到想象的目標,但是如此一來,你將會越來越受打擾。你越偏離你的中心,你就越受打擾,真的,偏離的距離總是和所受的打擾成正比,你離中心離得越遠,你就越受打擾,你越靠近中心,你就越少受打擾,如果你停留在中心,就沒有打擾。

  在一個臺風裏,有一個中心是不受打擾的——在一個憤怒的臺風裏、xing的臺風裏、任何慾望的臺風裏,就在中心的部分,沒有臺風,而如果沒有一個甯靜的中心,臺風是無法存在的。如果在你裏面沒有某種超越憤怒的東西,憤怒是無法存在的。

  記住:如果沒有相反之物,任何東西部無法存在,相反之物的存在是需要的,如果沒有相反之物的存在,它就不可能存在,如果在你裏面沒有不動的中心,那麼就不可能有任何移動,如果在你裏面沒有不受打擾的中心,那麼就沒有打擾能夠發生在你身上,分析它,而且觀察它,如果在你裏面沒有絕對不受打擾的中心,你怎麼能夠感覺到你受打擾?你需要一個比較,你需要兩個點來比較。

  比方說一個人生病,他感覺生病是因爲在他裏面的某一地方、某一個點、某一個中心,有絕對的健康存在著,所以他能夠比較。你說你的頭在痛,你怎麼知道這個頭痛?如果你就是頭痛,你是無法知道它的,你一定是某一個其他的人、其他的東西,或是那個觀察者、那個觀照,而他能夠說:“我的頭在痛。”

  這個痛只能夠被某種不是這個痛的東西所感覺到,如果你生病、發燒,你能夠感覺到,因爲你不是那個發燒,那個發燒無法感覺說有一個發燒,某一個超出它的人是需要的,一個兩極xing是需要的。當你chu于憤怒之中,如果你感覺你在憤怒,它意味著有一個點存在你裏面,它仍然是不受打擾的,它能夠成爲一個觀照,或許你沒有注意看那個點,那是另外一回事,或許你沒有看到你自己在那個點上,那是另外一回事,但它還是存在,它永遠都以原始的純淨存在著。

  這段經文說:“在極端慾望的心情下,要不受打擾。”你能夠做什麼呢?這個技巧不是贊成壓抑,這個技巧不是在說,當chu于憤怒之中,要壓抑它而保持不受打擾,不!如果你壓抑,你將會創造出更多的擾亂,如果憤怒在那裏,而去壓抑的努力也存在,擾亂將會加倍。當憤怒産生,關起你的門,靜心冥想那個憤怒,讓那個憤怒存在,你保持不受打擾,但不要壓抑它,壓抑是容易的,表現也是容易的,這兩種我們都會做,如果情況允許,我們就表現,如果它是方便的,而且對你不會有危險,我們就表現,如果你能夠傷害別人,而別人不能傷害你,你就會表現憤怒,如果它是危險的,如果別人能夠傷害你更多,如果你的老板,或是任何你對他生氣的人比你更強,你就壓抑它。表現和壓抑都是容易的,而觀照是困難的,觀照是兩者都不是,它既不是壓抑,也不是表現。它不是表現,因爲你不是將它表現給憤怒的目標,它也不是壓抑,你讓它表現出來,表現在真空中,你靜心冥想它。

  站在鏡子前面表現你的憤怒,而成爲它的一個觀照,你是單獨的,所以你能夠靜心冥想它,做任何你想做的,但是是在一個真空當中做,如果你想要打某人,那麼你就打天空;如果你要生氣,你就生氣;如果你想要尖叫,你就尖叫;但是單獨地做它。記住你自己,你是看著這一切、這一切夢的一個點,那麼它就變成一個心理劇,你可以笑,它對你來講將會成爲一個深深的郁積之傾瀉,之後你將會感覺到從它解放出來,不僅從它解放出來,你將會透過它而得到某些東西,你將會變成熟,成長將會來到你身上,如此一來,你將會知道,即使當你chu于憤怒之中,在你裏面也有一個不受打擾的中心,現在試著越來越揭開這個中心,chu于慾望之中時更容易去揭開它。

  那就是爲什麼坦陀羅並不反對慾望,它說:要chu于慾望之中,但是記住那個不受打擾的中心。坦陀羅說:甚至xing也能夠被使用,進入xing,便是保持不受打擾,成爲一個觀照,繼續當一個深入的觀看者,不論發生什麼,它都是發生在周圍,你只是一個旁觀者。

  這個技巧可以非常有用,透過它能夠産生很多利益,但它將會是困難的,因爲當你受到打擾,你就忘掉一切。你或許會忘掉你必須靜心冥想,那麼,就以這樣的方式來試試看:不要等待憤怒發生在你身上的那個片刻,不要等待那個片刻!只要關起房間,想一些你以前憤怒的經驗,回憶它,重新扮演它,那對你來講將會比較容易,再度重新扮演它、再度做它,重新活它,不要只是回憶它,要重新活過它,回憶當某人侮辱你的時候,你說了些什麼,你對它如何反應,重新反應、重新表演。

  你或許不知道,頭腦只是一個錄音裝置,現在科學家說——它是一個科學的事實——如果用電極來刺激你的記憶中心,它們就開始重新憶起,比方說,……

智慧奧秘第5章 觀照人生流動影片的技巧未完,請進入下一小節繼續閱讀..

▷ 閱讀第5章 觀照人生流動影片的技巧第3小節上一小節