[續認識經濟論注 釋上一小節].1（paris，1851） ， p.82。 37比較john g.kemeny的 “the use ofsimplicity ininduction” （《簡化在歸 納中的應用》 ） “the philosophicalreview 62”（《哲學評論》）（1953），391-408。〖zk〗

　　38henri poincare， “science and hypothesis” （《科學與假設》 ）（new york， 1914） ， pp.145-146。 39galileo galilei，“dialoguesconcerning two new sciences” （《關于兩種新科學的對話》），譯者爲h.crew和a.de salvo（evanston，1914），p.154。

　　40康德（kant）是第一個清楚地認識到、並重視這一問題的哲學家。但是，這種（有序化） 原則並沒有爲物規定任何法則……它僅僅是對我們所理 解的事物進行有序排列的主觀法則。通過對比，它盡可能降低概念的數量；它不能因爲統一有利于我們對事物的理解， 有利于理解範圍的擴大，就證明我們 對事物有統一的要求是正確的。因此，我們不能把任何客觀的（或可以描述的結構的）有效歸因于這一（方法論的或系統的）格言（使知識 有序化! ）。（cpur. ，a306=b362） 比較：c·s·皮爾斯的論點：自然的有序化是科學態度的調 節問題，而非科學事實的結構問題。charlessanders peirce，“collected papers”，vo l.7，sec.7.134。

　　41daniel gldstick在“methodological conservatism”（《方法論的保守主義》）american philosophical quarterly 8（1971）：186-191討論了有關這一原則的各種問題。42毫無疑問，這兩種因素會發生沖突，一旦有沖突，人們必須做出平衡。（見注45 ）。

　　43hans reichenbach，“experience and prediction”（《經驗與預言》），（chi cago and london，1938），p.376. 請比較：不妨想像一位物理學家……他想畫一條曲線，這條曲線穿過（圖上的小點，它們代表）被觀察的日期。大家都知道，這位物理學家會選擇最簡單的曲線；不能把它看成是一個圖便利的問題，因爲（不同的）曲線與觀察到的計量單位是相對應的，但是它們與未來的計量單位不同。因爲它們意味著人們在同一種觀察數據上會 産生不同的預期。 因此，選擇最簡單的曲線是由一個歸納假設決定的：我們相信最簡單的曲線意味著最佳的預測……在這種情況下，簡化問題在我們做決定時起了一定的作用。因爲我們的假定是：簡化理論可以做出最好的預測。（同上，pp.375-376）

　　44見b.w.petky的 “the foundamental physical constants andthefrontiers of measurement” （ 《物理學的基本衡量和量度的外沿》 ） ，（bristol and boston，1985）。

　　45這段文字的意思是，當認識系統的參數相互沖突時，當統一與連慣不能吻合時，我們 應當怎樣做。我們只能根據經濟的整要求進行調節。

　　46有關這些問題的討論可參閱作者的 “methodological pragmatism” （《方法論 的實用主義》 ） （oxford，1977）和“cognitive systematization”（《認識系統化》），（oxf ord，1979）。

　　47g.g.hempel， “a note on the paradoxes of confirmation”（《關于確認悖 謬的一點意見》 ），mind 55（1946）：78-82。還可參閱rudolf carnarp的“logical foundatio ns of probability”（《或然律的邏輯基礎》），2d ed.（chicago，1962），pp.223-224。

　　48人們對此發表的種種反對意見可參閱henry e.kyburg， jr. 的 “recentworkon inductive logic” （《近期關于歸納邏輯的討論》），載于“americanphilosophical quarterly 1（1964）：249-278。”kyburg這樣總結了他的論述：“在近期關于歸納邏輯討論中，一個重要的問題是要找到一種方法，以便區分可以感知的謂項如‘藍 ’，‘綠’和古德曼、巴克等提出的離奇古怪的謂項”（p.266）。

　　49把外表做爲理古德曼的悖謬的想法是wesley c.salmen提出來的。 見“onvin dicating induction”（《爲歸納法辯護》），出自h.e.kyburg，jr.和e.nagel編輯的“indu ction：some current issues”（《歸納法：一些當前面臨的問題》）（middletown，1963 ），pp.27-41。

　　50israel scheffler他是古德曼學說的最能幹的解 釋者和辨護者說 “人們對古德曼的新方法提出的最大的反對意見是，這種方法沒有對即定成規本身加以解釋。”見scheffler的“inductive inference：a new approach”（《歸納推理：一種新方法》），science 27，（1958）：177-181。

　　51karl r.popper“the logic of scientific discovery”（《科學發現的邏輯》）（new york，1959），……

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