[續經濟學原理附錄三 經濟學的範圍和方法上一小節]是在于發現世界經濟秩序的動力，是在于取法過去以指導現在，他就應當利用有助于他去粗取精、去僞存真的各種方法；他就應當找出各種事件的真正原因，並使之占有適當的地位；尤其要找出動變的遠因。
試以海事觀之，使用陳舊武器的戰鬥群情也許對那時代的通史學者具有很大的興趣；但它們對今日的海軍指揮卻沒有多大的指導意義，因爲他所必須應付的是
質完全不同的戰爭。因此，正如馬汗上尉所說，今日的海軍指揮對過去的戰略比戰術將更加注意，他並不十分關心各個具
戰役的細節，而關心的是那些基本作戰原則的實際運用，這些原則使他能統帥全軍，而各部隊仍不失應有的主動；保持廣泛的變通，而仍能迅速集中，並以優勢兵力突破一點。
同樣地，深通某時普通史的人，可以生動地描繪某戰役中所用的戰術，而這種描繪在其主要輪廓方面是真的，即使有時錯了，也無妨大；因爲武器已經過時，人們多半是不會抄襲戰術的。但是，要了解一個戰役的戰略，要區別過去某大將的真正動機和表面動機，他自己必須是一個戰略家。而如果他負責提出（不論如何謙遜）今日戰略家從他所記載的戰役所必須受到的一些教益；那末，他對今日和往昔的海軍狀況勢必作了詳盡的分析；他對許多
家中研究困難戰略問題的人的著作對他的幫助決然不能加以忽視。海軍史是這樣，經濟史也是這樣。
只是在最近，而且多半由于曆史學派批判的有益影響，經濟學上的一種區別始爲人所注目，這種區別相當于戰爭中戰略與戰術的區別。相當于戰術的是經濟組織的外部形態和偶然事件，它們取決于暫時的或當地的傾向，風俗和階級關系；取決于個人的影響；或取決于生産資料。而相當于戰略的是經濟組織的比較根本的本質，它主要取決于人人所具有的慾望和活動、編好和嫌厭。的確，它們在形式上既不是始終如一，在本質上甚至也不十分相同；但是，它們具有永恒和普遍的因素，足以使它們在某種程度上加以概括，借助于這種概括，某時某代的經驗可以說明他時他代的困難。
這種區別和經濟學上運用機械學和生物學類例的區別相似。十九世紀初期的經濟學家對它沒有充分的認識。李嘉圖的著作也顯然缺乏這種區別。當人們沒有注意他的研究方法中所含的原理而只注意他所作的具結論時；當這些結論被變成教條並生硬地運用于與他不同的時間地點時，無疑地，它們的爲害很大。他的思想像鋒利的鑿一樣，不小心就很容易割手，因爲它們的柄十分笨拙。
但現代經濟學家在去其糟粕，取其精華，反對教條，發展分析和推理的原理時，卻發現了一中有多和多中有一。例如，他們知道，他分析地租的原理，對許多今日通常叫做地租的東西和中世紀曆史家往往不正確地描述爲地租的絕大部分東西是不適用的。但地租原理的運用範圍是在擴大，而不是在縮小。因爲經濟學家也知道，只要謹慎小心，它可以適用于各個文明階段初看起來似乎完全不像地租的許多東西。
當然，戰略家是不能忽視戰術的。雖然人的壽命有限，不能對他同經濟困難所作的各次搏鬥中的戰術加以詳細的研究，但是，除非把人在某特定時代和特定家中和他的困難作鬥爭的戰術和戰略的淵博知識結合起來研究，對經濟戰略上各個廣泛問題的研究多半沒有很大的價值。此外，各個戰略學家應當根據個人的觀察對某些具問題的細節加以仔細研究，其目的未必在幹出版，而在于鍛煉自己。而這對他解釋和權衡他從書報上所得到的不論關于現在或過去的事迹有很大的幫助。當然，一個有思想的善于觀察的人，總能從談話和當代文學中獲得關于他那個時代特別是他周圍的經濟材料的知識。他這樣不知不覺地所積累起來的材料，在某些方面有時比他從所有文獻上所得到的關于遠時遠地的某類材料還要生動而完全。且撇開這點不談，對材料也許主要對他自己那個時代的材料進行直接而認真的研究，在需要任何一個嚴肅經濟學家的時間上，將大大地超過純粹分析和理論的研究；即使他是一個重視思想遠過于重視材料的人，即使他認爲，與其搜集新材料，不如更好地研究現成材料，這種研究是我們現在所迫切需要的，或是在提高人與困難作鬥爭的戰術和戰略方面對我們將有很大的幫助。
第五節 續前。
誠然無疑，許多這樣的工作需要細致的科學方法者少，而需要機智、分寸感和豐富的生活經驗者多。但另一方面，許多工作，如沒有這種機器，是不易完成的。自然本能將正確地選擇並適當地綜合與所述問題有關的那些事項；但它主要從所熟習的事物中加以選擇；它很少使人洞見他個人經驗的底蘊，或遠遠超出這種經驗的範圍之外。
已知原因的那些結果和已知結果的那些極其明顯的原因一般都不是最重要的，這在經濟學上也是有的。“看不見的東西”比“看得見的東西”往往更加值得研究。如果我們並不是正在討論僅僅具有局部興趣或暫時興趣的某一問題，而是在製定謀求公衆福利的長遠政策方面尋求指導；或如果我們由于某種別的原因考慮直接原因少，而考慮原因的原因多，則情形尤其是這樣。因爲經驗表明，常識和機智，如所預期的那樣，是不足以勝任這種工作的；即使實際鍛煉也往往不能使人摸清超出他的直接經驗範圍以外的那些原因的原因；即使他想這樣做，那也往往不會使他成功。爲了做到這一點，各人都得求助于曆代所逐漸積累起來的思想和知識這一強有力的機器。因爲有系統的科學推理在生産知識中所起的作用的確像機器在生産貨物中所起的作用一樣。
當同一種
作必須用相同的方法重複進行的時候，製造一架機器來做這種工作一般是有利的。縱令工作細節上的變化是如此變動不居，以致使用機器不利，貨物必須用手工生産。在知識方面也一樣，如有任何研究或推理的過程，其中同一種工作必須用相同的方法重複進行，則把過程化成系，組織推理方法，並製定一般命題，以便用作材料加工的機器和在工作位置上牢牢夾住它們的一把鉗子，是值得的。縱或經濟原因和其他原因的交錯是如此紛繁，以致精確的科學推理對我們所尋求的結論很少有巨大的幫助，但是，在它所能達到的範圍內，不利用它的幫助，卻是愚蠢的。這和科學萬能，實踐才能和常識將無用武之地這一極端相反的假設，是同樣愚愚的。不論某建築家具有多麼豐富的機械學知識，如果他的常識不豐富，審美觀念不發達，則他只能建築一所很不雅觀的房子；而一個不懂機械學的人，他的建築不是不穩固，就是在施工過程中有所
費。沒有受過高等教育的布林德利，也許比一個機智較差但受過很好訓練的人在某種工程上做得更好；一個聰明的護士，一看她的病人，也許比一個有學問的醫生在某些方面提出較好的診斷；但是，工程師卻不應當忽視理論機械學的研究，醫生也不應當忽視生理學的研究。
因爲才智和手藝一樣，是與其所有者共生共滅的。但各代對工業機械或科學工具的改進卻傳于後一代。現在也許沒有一個雕刻師比修建巴特農神殿的雕刻師更加能幹，沒有一個思想家比亞理士多德更富有理智。但思想工具的發展像物質生産工具的發展一樣，是累進的。
不論科學藝術思想或實用工具中所現的思想，都是曆代相承的最“真實的”遺産。如果世界物質財富遭到破壞，而這種財富由以製造的思想卻被保留下來，則它會很快地得到補償。但是如果所喪失的是思想，而不是物質財富，則這種財富會逐漸消失，世界複歸于貧困狀態。如果我們喪失了對純事實材料的絕大部分知識，而保留了建設的思想觀念，則我們會很快地重新獲得這種知識；而如果思想消滅了，則世界勢必複歸于黑暗時代。可見，追求思想比搜集材料，從嚴格意義來說並不是不“真實的”工作；雖然搜集材料在某些場合可以適當地用德語叫做實際研究（realstuduim），也就是說，特別宜于實科學校（realschulen）的那種研究。經濟學廣大領域中的任何部門的研究，其中搜集材料和把材料聯系起來的分析與構思都配合成這樣的比例，而這種比例被認爲最能增進知識和促進該特殊部門的發展，這種研究，從嚴格使用這個字的意義來說，才是最“真實的”。至于什麼是這樣的比例，卻不能隨便決定，而只能由潛心的研究和具經驗加以解決。
第六節 續前。
經濟學所取得的進步比任何別的社會科學都要大，因爲它比其他社會科學更加精確。但是，經濟學範圍的每次擴大，總會使這種科學精確受到損失。而這種損失究竟大于或小于因範圍擴大而來的利益這一問題，是不能呆板決定的。
有很大的爭論範圍，其中經濟問題具有很大的但不是唯一的重要；每一個經濟學家都有權合理地給自己決定，他在該範圍內將探索多遠。他離開他的據點愈遠，而對那些不能在某種程度上至少可以納入科學方法的生活條件和行爲動機考慮得愈多，則他所能議論的信心也就愈小。不論什麼時候，他從事于生活條件和動機的研究，而它們的表現又不能化成確定的標准，他決不能借助于古今內外其他學者的觀察和思想；他必須主要依靠他自己的直覺和推測；他必須以個人判斷所具有的那種謙遜態度說話。但是，如果深入到社會研究的偏僻領域時，他謹慎地進行自己的工作，並完全認識到他的研究工作的局限，則他將會作出極大的貢獻。
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