公元十九世紀一百年間，南瀕地中海，西臨大西洋，幅員只有五十多萬平方公裏的那塊六角形的土地，曾哺育過許多世界級的文人墨客，爲人類文化寶庫留下了許多不朽的佳作。直至今日，不論在西方還是在東方，不論在外
還是在中，稍有文學素養者，無一不知被譽爲文學之父的雨果，批判現實主義文學大師巴爾紮克，被冠以小說之王的莫泊桑，自然主義創作大師左拉，被稱爲法近代散文典範的福樓拜，作品充滿生命的活力與永恒朝氣的司湯達，素有“想象與真實的奇特調和師”的都德，少有的
漫文學才女喬治·桑，以及被公認的世界科幻小說之父凡爾納。十九世紀的法文壇，真可謂名流荟萃，文豪雲集，可堪獨領世界文學一代之風騒。但人們絕不會忘記，在那璀璨的群星之中，有一顆耀眼的明星，那就是以通俗曆史小說獨占鳌頭的大仲馬。《三劍客》就是他最優秀最著名的代表作之一。
《三劍客》是以法王路易十三和手握重兵、權傾朝野的首相黎塞留紅
主教的矛盾爲背景，穿
群臣派系的明爭暗鬥，圍繞宮廷裏的秘史轶聞，展開了極饒趣味的故事。書中的主人公少年勇士達達尼昂，懷揣其父留給他的十五個埃居，騎一匹長毛瘦馬，告別及
，遠赴巴黎，希望在同鄉父執的特雷維爾爲隊長的王火槍隊裏當一名火槍手。在隊長府上，他遇上阿托斯，波托斯和阿拉米斯三個火槍手，通過歐洲騎士風行的決鬥，四人結成生死與共的知己。
其時，王路易十三，王後安娜·奧地利，以及首相黎塞留三分權，彼此有隙。王對達達尼昂幾次打敗首相部下暗自褒獎，而首相卻懷恨在心。恰逢安娜·奧地利王後的舊時情人英白金漢公爵對她情絲未斷，王後便以金剛鑽墜相贈以表懷念。主教遂利用契機構陷，向王屢進讒言，要王派人組織宮廷舞會，讓王後配帶王送給她的那條金剛鑽墜以正虛實。王後眼見舞會日期逼近，惶然無計，幸得心腹侍女波那瑟獻計設法，請達達尼昂幫忙相助。達達尼昂對波那瑟一見鍾情，頗相見恨晚，便不顧個人安危，滿口答應，在三個朋友的全力支持下，四人分頭赴英。經過一路曲折離奇的磨難，唯有達達尼昂如期抵達，向白金漢說明原委，及時索回金剛鑽墜，解救了王後的燃眉之急，粉碎了紅主教的
謀詭計。
紅主教黎塞留對安娜·奧地利也早已有意，但一直未獲王後垂青。于是他妒火中燒，移恨于情敵白金漢公爵，利用新舊教徒的矛盾引發的法英戰爭，妄圖除掉白金漢以解心頭之恨。爲達此目的，他網羅一批心腹
羽，其中最得力的信便是佳麗米拉迪。此女天生麗質，豔若桃李，但卻兩面三刀，口蜜腹劍，心狠手辣，毒如蛇蠍。達達尼昂爲其美貌所動，巧構計謀，潛入內室，誘她失身。就在雲雨交歡之中，達達尼昂偶然發現米拉迪肩烙一朵百合花，那是當時歐洲女子犯罪的恥辱刑迹。隱藏數年的這個機密的暴露，使她對達達尼昂恨之入骨，不共戴天，幾次設陷阱暗害，但均未成功。
在以圍困拉羅舍爾城爲戰事焦點的法英對壘中，黎塞留和白金漢各爲兩披挂上陣的主帥。黎塞留暗派米拉迪赴英臥底，乘機行刺白金漢；米拉迪提出以殺死達達尼昂爲交換條件。她一踏上英的土地，即被預先得到達達尼昂通知的溫特勳爵抓獲，遂遭其軟禁。囚禁中，她極盡賣弄風騒和花言巧語之能事，誘惑了溫特勳爵的心腹看守費爾頓，後者自告奮勇救米拉迪出獲，並僥幸刺死了白金漢。米拉迪在歸法途中，巧進修道院，找到了受王後派人庇護的達達尼昂的情婦波那瑟，將她毒死。達達尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯四位朋友晝夜兼程，苦苦追蹤，會同溫特勳爵和一名劊子手，終于在利斯河畔抓到企圖潛逃比利時的米拉迪。六位仇人齊討共誅，揭開了米拉迪的老底：原來她早已遁入空門，但她不甘青春寂寞，誘惑了一個小教士與其同居。因敗壞教門清規，教士身陷囹圄，她也被劊子手——小教士的胞兄烙下了一朵百合花。教士越獄逃跑，攜帶米拉迪私奔他鄉，劊子手因受株連入獄，替弟頂罪。在異鄉，米拉迪嫌貧愛富，又抛棄了小教士，和當地一位少年拉費爾伯爵結婚，弄得後者傾家蕩産又棄他而去。拉費爾伯爵恨之切切，便化名阿托斯投軍，進了王火槍隊，以慰失戀受騙之苦。米拉迪逃到英，騙取溫特勳爵伯兄之愛成婚，並生有一子。但爲了獨占丈夫及兄弟之遺産，她又謀害了第二個丈夫。她罪惡累累，天怒人怨，當即在利斯河畔被殺正法。至此，達達尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯、溫特勳爵和劊子手各自都報仇雪恨，了卻夙願。
黎塞留得知心腹米拉迪遇害一事中，達達尼昂是主謀，便命信羅什福爾將他捉拿。達達尼昂不卑不亢，坦言相陳，明示原委。黎塞留見他視死如歸，義勇無雙，少年有爲，深爲感動，非但不加罪行誅，反而擢升其火槍隊副官。阿托斯、波托斯、阿拉米斯三人或歸鄉裏，或娶孀婦，或皈教門，萍飄絮飛，全書就此結局。
怎樣恰如其分地去評價《三劍客》這部大仲馬的代表作，就像怎樣恰如其分地去評價大仲馬本人一樣，很難絕對公允的。一百多年來，世人對這部作品貶褒不一，仁者見仁，智者見智，各執一詞，莫衷一是。但正如大仲馬本人一生多彩多姿、逸趣橫生一樣，他的這部代表作也是多彩多姿，逸趣橫生。這一評價是舉世公認的。
有人說，大仲馬的作品是小說化的曆史，也有人說是曆史化的小說。還有些評論家說大仲馬不過是將史實化爲襯底的
布，要把他的幻想繡上去，于是有時漏了光，就映出了曆史底的紋痕來。其實，不管是小說化的曆史，還是曆史化的小說，也不管繡上幻想的襯布是否漏光，這都不是評論這部作品的本質，就如文人墨客中，有的專長言情小說，有的谙熟人物傳記，有的精于隨筆散文一樣，大仲馬則拿手通俗曆史小說，並且在通俗曆史小說這塊園地裏，無論是過去還是現在，無論在法還是在全世界，無論在數量上或是質量上，他無疑是首屈一指且又無人與之匹敵的高手。這一評價也是舉世公認的。
有些作品被推向社會，只不過是有文字記載的過眼雲煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕迹，時隔不久，便被抛進曆史的垃圾或被打進曆史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各譯成多種文字。一個多世紀以來，盡管人事滄桑，星移鬥轉，該書始終風靡于世，燴炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學名著。這就說明，這部著作成功地經……
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