我近來因爲談談鳥的故事，竟連想到花的故事，索
也來扯談一回罷。
花的故事，似乎比起鳥來少得多。這大概因爲鳥是活動的東西，而且有利便于附會的種種叫聲，所以能夠産生出許多有趣的故事，花既沒有那些適于誕育故事的資料，自不期然而然的減少了。
花的故事，在現在民間口頭上流傳的，我一時尚找不到，──這自然不是一點都沒有，不過，我想即使有，總太稀少了──我們且談談古時的花吧。
說也奇異，在古代的載籍中，關于花的故事，比較上有趣點的，實在也並不多。最著的，要算秋海棠花的一個了：
昔有女人，懷人不至，淚灑地，遂生此花。
如婦面，甚媚，名斷腸花。──見《采蘭雜志》。
這和我們嶺南人關于紅豆的傳說很相似：
相傳有女子望其夫于樹下，淚落滿樹，結爲子，遂以名樹雲。──見《廣東新語》。西洋也有和這個類似的傳說，不過，它是屬于迦南馨的：
迦南馨爲西方名葩之一，有有香，與山茶等。其赤者，相傳爲聖母馬利亞眼淚所化。當基督爲猶太人所執，往加佛來時，聖母慘然從之，途次，見乃子血痕斑斑，悲極淚下，淚與血並，後遂挺生此花雲。──見《紫蘭芽》。
悲劇的主人翁──尤其是女──的眼淚和鮮血，能化成一種名花或樹實，這是民衆傳說中很流行的一個方式吧。──我們古代的傳說中，像湘妃的淚，能染成斑竹；鲛人的淚，能滴作珠子；苌弘的血，能化成碧玉：都是和這些相類的故事。但既不屬于本篇範圍內，也就不必多說了。
其他如關于素馨花的：
昔劉有侍女名素馨──冢上生此花，因以得多。──見《
山志》。
這實在太質樸了，沒有什麼情致，我們不願意去多談它。寇准詩雲：
杜鵑啼
血成花。
這雖然頗有意思，但只是詩人的想像語，不能當作民間傳說看。其實，詩人的思致，卻有很多富于傳說的意味的，憶得前人有一首詠玉簪花的絕句，說得很像是一個民間的傳說。惜我現在不能全舉其詞，姑把席振起的《玉簪賦》中很相似的話引了出來吧：
素蛾夜舞
晶域，惺忪钗朵瓊瑤刻，一枝墮地作名花，洗盡人間脂粉。
王安石詩中，也有跟這極像的語句：
瑤池仙子宴流霞，醉裏遺簪幻作花。
這不知是由于輾轉模仿而然？還是爲的這種題材，易于使人作同一之思路所致？但無論怎樣，它是很類似傳說的，並不容我們就把它當作傳說看待。
吾
詩歌中，最喜歡用以象征愛情的花，莫如夜合，並蒂蓮之類。但對于它的起源，卻不聞有如何幻詭妙麗的傳說，那麼，別的花之缺少帶著極有趣的故事，更屬當然的了。
零零碎碎地，說了一些不關痛癢的話，結局是辜負了這個華美的標題──《花的故事》。
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