在宣統三年，也就是一九一一年，
民革命爆發，滿清崩潰。因爲全對滿清統治極爲不滿，革命立即成功。革命軍的第一槍，是在八月十九那天，從武昌放出的。九月一日到十日，在七省之內陸續有革命發生，隨後在另幾省又有行動起義。每次都無須苦戰，立即成功。各省滿族總督都被斬首，漢人之方面大員或爲部下逮捕，或向革命軍投降。滿清的總督，原是監督漢人之爲巡撫的，不過這項製度已經廢弛，有的省份這兩項官職是由一人兼任，其間的區別自然不再嚴格劃分。朝廷卑怯撫慰
質的聖旨，已不足以餍足人心。朝廷在匆忙之中發布十九條立憲條文，其實那些條文是官方早就同意而再三拖延的，也是過去十年之中人奮鬥犧牲以求的。其中有赦免革命
人；允許人民剃去辮子；有下诏罪己。但是一切白費。慈禧太後那個老婆子，早就恬不知恥，過分安享皇家的特權，不知傾覆滅亡之將至，如今要由一個兒童皇帝，代付此筆孽債。在五十四天之後，清軍和革命軍宣布停戰，商議清帝遜位。
在十一月六日，中華民開之父孫中山先生，自美洲經由歐洲，抵達上海。四天之後，他被推選爲中華民總統。新政府通過采行西曆，舊曆十一月十三日，算是民元年一月一日，當日孫中山先生就任中華民總統之職，不事慶祝。
又四十二天之後，清帝遜位，滿清帝至此結束。
這次革命，也和所有其他各革命一樣，使上一代和一個特權階級因而失勢，其根深蒂固的利益也摧毀無余。所以全部的旗人，或貧或富，大多遭殃。爲了要保持以往的生活氣派，滿族王公開始出賣財産，皇室則率先出售，以前地位崇高的旗人家的妻子女兒，開始爲人家充當用人。更爲貧窮的旗人，當年按月從清廷的宗人府支領糧饷，如今幾乎成爲赤貧。去做事吧，太懶惰；去偷竊吧，太斯文；去討飯吧，太害羞；雖然說是一口高雅的京話，實際上是社會上的寄生蟲，過去由皇上家養了兩百七十年，從不知自食其力爲何事。旗人原是真正的有閑階級。如今突然厄運當頭。正如俗語所說，樹倒猢狲散，正是此日情況。在普通老百姓之間，漢人並不仇視旗人，因爲旗人文弱而謙虛有禮，已經很適應漢人的生活，已經接納了漢族的文化，種族方面已然看不出有什麼差別，若是有，也只有滿族女人的
裳一項不同而已。如今旗人的女兒都願意嫁給漢人，男的就去拉洋車。不過，他們有的人窮得厲害。有時候兒，一家幾口人會輪流著穿一身裳；每當一人出門兒之後，別人就在
上赤身躶
擁被而臥，直等到出外的人回來，才輪到有裳穿。
革命後，這兒有一個典型的新時代遺棄者的故事。這個人是旗人。他在茶館兒裏喝了一壺茶，吃了一個芝麻醬燒餅，身上的最後一個銅子兒也花光了。但是一個燒餅吃下去之後，還不解餓。他看見茶桌子的縫兒裏還有他掉下的一些芝麻。怕別人看見他從桌縫兒裏往外撿芝麻，他故作怒容，跟自己嘟嘟囔囔說幾句話。抽冷子罵了一句，用力把桌子拍了一下子。一看跳出來幾粒芝麻，就撿起來看，以毫無所謂的樣子，放在嘴裏，自言自語說：“沒想到是芝麻呀。”他猛拍桌子，引起鄰近坐的一個人的注意。那個人看見了他那種怪舉動，知道他窮得買不起另一個燒餅。就走過來，拾起那幾粒芝麻，也用那種怪樣子細看了看，然後說：“我不相信不是芝麻。”正在此時，那個旗人的女兒來到茶館兒，向他說：“
要出門兒，沒有褲子穿，要您回家去呢。”
那個旗人裝出很有身份的神氣說：“怎麼？沒褲子？爲什麼不打開大紅箱找？”
女兒說：“爸爸，您怎麼忘了？大紅箱不是五月節前就當了嗎？”
父
覺得很難爲情，又說：“那麼，就是在鑲珍珠的櫃子裏呢。”
女兒又說：“爸爸，您又忘了。那個櫃子不是過年前也當了嗎？”
在這樣大煞風景之下，他滿臉含羞和女兒走出了茶館兒，落得給別人恥笑。
但是受害的還不止是旗人。在滿清政府做官的人也失去了官職，只好退隱下來。這些人都毫無辦法，已經失去了社會關系和政治門路，擺在面前的的是個新社會，是他們咒罵的世風日下的倫理道得，是他們無法了解的一代後生小子。以前生活較爲富裕的則已經積蓄下足夠的錢，可以安然度日。有人在別的都市的租界買了別墅。有人不願意招人注意，就住在租界裏巷子中的紅磚平頂房子裏，把積蓄的金銀財寶藏起來，但也有人不勝現代汽車的舒適的誘惑，買輛汽車以代步。那些花得起錢的，就雇高大強壯的俄人做汽車司機，或是做保镖。有些講究實際的人就把錢投在工商業上。有些人不斷尋求官職，他們覺得，即便坐五日京兆，也像抽大煙一樣，總算過過官瘾；他們覺得做官、鑽門路以飽私囊，是“讀書人”的當然之事。這些天生追求官僚勢力的人，也竟而漸漸得到官位，把一個民政治製度自內部腐化了，把自民元年到十五年這一段的民政府，弄成供人嘲笑的話柄。
木蘭家並沒受什麼影響。革命並不摧毀茶商與葯商。不管在帝製之下，還是在民之下，茶葉還是茶葉，葯材還是葯材。後來木蘭才知道，在革命之前，他父又向南洋的革命人捐助了十萬元。這筆巨款使他父的現金項下，驟然緊了不少，但是他的生意還是依然如故。革命一成功，他首先剪去了辮子。
不過木蘭的婆家則起了變化。因爲曾文璞是個剛強堅定的儒教信徒，在他看來，革命就等于人類文化到了洪
猛獸時代。他倒不在乎清朝被推翻，他怕的是隨後而來的變化。他和木蘭的父之間，始終沒有産生真正莫逆的友情，只因爲姚思安是維新派，他自己則是舊思想舊社會舊倫常風俗的堅強衛道之士。木蘭嫁過去不久，就發現她公公恨洋書，恨洋製度，恨洋東西。雖然他喜愛那個金表，他仍然抱著鄙夷輕視的看法，認爲那終究是低級思想的産物，是工匠産生的東西。洋人製造精巧的器物，只能表示洋人是精巧的工匠，低于農夫一等，低于讀書人兩等，只是比商人高一級而已。這等民族不能算是有高等文化，不能算有精神文明。他對西洋文明的看法，只能看到這個程度。現在革命成功，民建立了。但是試想一想，家怎麼能沒有皇帝！俗語所說“無父無君”，就表示無法無天，天下大亂。他相信中整個的文化已受到威脅。他對外的反對是毫不妥協的。一直到幾年之後，他由于自己切身的一段經驗，那就是他的糖尿病被愛蓮的丈夫，是一個西醫，用胰島素治好，他的態度才有所改變。現在曾文璞是急于要退休，因爲他宦囊……
京華煙雲第二十二章 施幹才姚木蘭管家主事 遭惡報牛財神治罪抄家未完，請進入下一小節繼續閱讀..