[續我的哲學發展第九章 外在的世界上一小節]哪個星都可以在任何地方（若是有一個人的眼在那裏也看得見那個星）照下相來。因此，在照相板那個地方，有些事情發生，這些事情是和在那裏能照下相來的所有那些不同的星有關系。因此在物理空間的一個微小的地域裏隨時都有無數的事情發生，與一個人在那裏所能看見的或一件儀器所能記錄的一切事情相應。不但如此，這些事情彼此有空間關系，這些空間關系多多少少正與物理空間中的那些對立的物
相應。在一張星照相中所出現的那個複雜世界是在拍照的那個地方。同樣，知覺之心的內容那個複雜世界是在我所在的那個地方。這兩種情形不拘哪一個都是從物理學的觀點來講的。照這一個學說來講，在我看見一顆星的時候，裏邊牽涉到三個地方：兩個在物理空間裏，一個在我私人的空間裏。有星所
于物理空間中的那個地方；有我所于物理空間中的那個地方；又有關于這顆星的我的知覺內容所于我的別的知覺內容中的那個地方。
在這個學說裏有兩種方法把事件一束一束地收集起來。
一方面，你可以把所有那些可以認爲是一件“東西”的現象的事件弄成一束。例如，假定這項東西是太陽，首先你就有正在看見太陽的那些人的所有視覺內容。其次你有正在被天文學家拍照下來的所有那些關于太陽的照片。最後，你有所有那些在各發生的事情，正因爲有這些事情，才有在那些地方看見太陽或給太陽照相的可能。這一整束的事件是和物理學的太陽有因果關系的。這些事件以光的速度從物理空間中太陽所在的地方向外進行。在它們從太陽向外進行的時候，它們的
質發生變化有兩種情形。第一可以稱之爲“正規”的情形，這就是大小和強度依反平方律減少。在相當切近的程度上來說，這種變化只是發生在空虛的空間裏。但是太陽在有物質的地方所呈現的光景是依物質的質而有不同的變化。霧就要使太陽顯得紅，薄的雲彩就要使太陽顯得暗，完全不透明的物質就要使太陽完全不現任何現象。（我說現象的時候，我不只是指人們之所見，也是指沒有知覺者的地方與太陽有關的那些所發生的事。）如果
進來的那個媒介物包含一只眼睛和一個視神經，則太陽因此所呈的現象就是某人實際上所看見的了。
某件東西從不同的地方所呈的現象（只要這些現象是“規則的”）如果是屬于視覺的，就爲透視定律所連結，如果是由別種感覺透露出來的，這些現象也爲不是全然不同的定律所連結。
前面我曾說過，還有另外一個方法把事件集爲一些束。按照這一個方法，我們不是把一件東西所呈的現象的那些事件集合起來，而是把在一個物理上的所所呈的現象的所有那些事件都集合起來。在一個物理上的所的事件其全我稱之爲一個“配景”。在某一個時間我的知覺內容的總構成一個“配景”。儀器在某一個所能夠記錄下來的所有事件之總也是如此。在我們以前製束的方法中，我們曾有一束是由太陽的許多現象所組成。但是在這第二個方法中，一束只包含太陽的一種現象，那種現象和從那個地方所能知覺到的每個“物”的一種現象相聯。在心理學中特別合適的乃是這第二種製束的方法。一個配景，如果碰巧是在一個腦子裏，就是由該腦所屬的那個人臨時所有那些知覺之心的內容所組成。所有這些，從物理學的觀點來看，都是在一個地方，但是，在這個配景裏有若幹空間關系，由于這些空間關系，原來物理學上說是一個地方的，現在卻變成一個三度的複合了。
不同的人對于一件東西有不同的知覺這個謎，關于一件物理上的物和它在不同的地方所呈的現象二者之間的因果關系這個謎，最後，（也許是最重要的）心與物之間的因果關系這個謎，都被這一個學說一掃而光了。這些謎之所以發生，都是由于不能把與某一個知覺的心之內容相連的三個所加以區分。這三個所就是（我再說一遍）：（１）“東西”所在的物理空間中的所；（２）我所在的物理空間中的所；（３）在我的配置中，我的知覺之心的內容對于別的知覺之心的內容所占據的所。
我之提出上面的學說並不是認爲那是唯一能解釋事實的學說，或者認爲一定是正確的。我之把它提出來是認爲那是一個與所有既知的事實相符合的學說，並且認爲，訖今爲止，這是唯一能這樣說的學說。在這一方面，這個學說是和（舉例來說）愛因斯坦的廣義相對論並列的。所有這些學說都超出事實所能證明的以外，並且，如果解決了一些謎，並且不論在哪一點上都和既知的事實不相矛盾，則這些學說都是可以接受的，至少暫時是可以的。我認爲這就是以上那個學說所具備的條件，也就是任何有普遍的科學上的學說所應有的條件。
懷特海把點解釋爲一類一類的事件，這個方法對于我求得以上那個學說是一個很大的幫助。可是我認爲，是否事件實際上真適合于解釋具有幾何學上的點所應有的特的任何東西，是可懷疑的。懷特海假定每個事件都是具有有限度的範圍的，但是一個事件的範圍並沒有最小的限度。我找到了一種方法，從一類一類的事件來構成一個點，這些事件沒有一個是小于一個指定的最小限度；但是他的和我的方法只能靠一些假定才有效。沒有這些假定，雖然我們能夠達到很小的地域，我們也許不能達到點。在以上的敘述中，我之所以說“最小的地域”而不說點，正是因爲這個理由。我不認爲這有什麼重大的關系。
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