[續偶像的黃昏德國人缺少什麼上一小節]minum②——什麼造成了德
文化的衰落？“高等教育”不再是一種特權——“普及的”、通俗化的教育之民主主義……
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①jokob burckhardt（1818—1897）：瑞士文化史學家，尼采的好友。
②拉丁文：美屬于少數人。
不要忘記，軍事特權死板地強求高等學校過高的入學率，而這就意味著高等學校的衰落。——在今日德，任何人都不再能夠自由地給他的孩子以一種高貴的教育，我們的“高等學校”，包括其教師、課程、教育目標，全都安排好了一種最暧昧的中庸。到
盛行著一種無禮的匆忙，倘若二十三歲的青年人還沒有“作好准備”，還不知道“主要問題”——從事什麼職業？——的答案，便好像會耽誤什麼似的。——請允許我說，一種更高類型的人不喜歡“職業，正是因爲他懂得召喚自己……他擁有時間，他支配時間，②拉丁文：美屬于少數人。
他完全不去考慮“作好准備”的問題，——在高級文化的意義上，一個人三十歲時還是一個起跑者，一個孩子。——我們的擁擠的文科中學，我們的被造就得及其愚鈍的衆多文科中學教師，乃是一個醜聞，試圖保衛這種狀態，如海德堡的教授們最近之所爲，也許是有原因的，——但並沒有這樣做的理由。
我的本
是趨向于肯定的，它作出反對和批判僅是間接的、不情願的，爲了不失我的本，我立即提出三項任務，爲完成這些任務起見，一個人需要教育者。一個人必須學習看，一個人必須學習想，一個人必須學習說和寫：三者的目的都是一種高貴的文化，——學習看，就是學習使眼睛習慣于甯靜、忍耐、讓事物靠近自己；學習不急于作判斷，從各個角度觀察把握個別事例。對一個刺激不立刻作出反應，而是具備一種阻礙、隔離的本能，這是走向精神的第一個預備教育。學習看，按照我的理解，接近于非哲學術語稱之爲堅強意志的東西，其本質的東西恰好不是“願意”、而是能夠作出決定。一切非精神、一切鄙俗都基于無能抵抗一種刺激——他勢必作出反應，他順從每個沖動。在許多場合，這樣一種“勢必”已經是病態和衰落，是枯竭的征兆，——幾乎被非哲學的粗略用語名之爲“罪惡”的一切，都純屬這種生理上無能不作出反應。——學會看有一種收益：作爲學習者，一個人將會變得遲緩、猜疑、抵觸。最後，他將帶著一種敵意的平靜聽任每種陌生、新奇的事物靠近他，——他將對它們袖手旁觀。洞開一切大門，猥亵地沈溺于每件瑣屑的事情，隨時投身入，沖入他人懷抱和他物之中，簡言之，著名的現代“客觀”，是一種惡劣的趣味，是典型的卑賤。
學會想：在我們的學校裏不再有這個概念。甚至在大學裏，在真正的哲學學者之中，作爲理論、實踐、手藝的邏輯已經開始絕迹。人們閱讀德書籍，不再依稀記起思考需要一種技術，一種教程，一種獲得技巧的意志，——不再依稀記起要學會思考就象要學會跳舞一樣，思考是一種舞蹈……在德人中，誰還
驗得到精神的輕捷的足帶給全身肌肉的那種微妙的顫栗！——神態的僵硬呆板，動作的笨拙，已經成爲德人的特征，以致在外人們完全把這看作德人的天。德人沒有觸摸nuance①的手指……德人也贍養了他們的哲學家，尤其是那個史無前例的畸形的概念殘疾人，偉大的康德，這一點絲毫也不能表明德人的優雅。——因爲不能從高貴的教育中排除各種形式的舞蹈，用足、概念、文字跳舞的才能；是否還要我來說，一個人也必須能夠用筆跳舞，一個人必須學習寫？——可是在這方面，對于德讀者來說，我恐怕完全是一個謎……
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①法文：細微差別
……《偶像的黃昏》德國人缺少什麼在線閱讀結束，下一章“一個不合時宜的漫遊”更精彩的內容等著您..