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我不可能做的事。——塞涅卡：或德行的鬥牛士。——
盧梭：或inimpuris naturalibus①回到自然去。——席勒：或薩金（sackingen）的道德喇叭手。——但丁：或在墳墓上作詩的鬣狗。——康德：或cant②，作爲只能憑理
去了解的格。——維克多·雨果：或荒謬之海上的法魯斯島③。——
李斯特：或熟練的課程——關于女人。——喬治·桑：或lactea ubertas④，用德語說：具有“美麗風格”的
牛。——米什萊（michelet）：或
掉外
的慷慨激昂……卡萊爾：或悲觀主義，作爲放棄了的午餐。——約翰·斯圖亞特·密爾：或令人不快的清晰。——龔古爾兄弟：或與荷馬作戰的兩個埃阿斯。⑤奧芬巴赫的音樂。——左拉：或“散發惡臭的樂趣”。
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①法魯斯島（pharus）：在埃及亞曆山大港附近，以其上燈塔聞名。
②英文：假正經。
③拉丁文：在自然的汙穢中。
④豐富的牛。
⑤埃阿斯（ajax）：臘神話中兩個同名英雄，以勇敢著稱。2
勒南（renan）。——神學，或由“原罪”（基督教）造成的理的毀滅。勒南的證詞，他一旦冒險要作出更普遍類別的肯定或否定之時，就立刻謹小慎微，四平八穩。例如，他想把lascience①和lanoblesse②合爲一
：但lasscience
屬于民主政，這卻是顯而易見的。他毫無虛榮心地想要表現一種精神的貴族主義，但他同時又向相反的學說——卑賤者的福音——跪拜，而且不僅僅是跪拜……假如一個人骨子裏仍然是基督徒、天主教徒乃至牧師，所有自由思想、現代觀念、諷刺本領和左右逢源的隨機應變又于事何補！勒南完全像耶稣會教士和忏悔神父一樣，在誘惑方面頗有發明才能；他的精神不乏教士的那種准備好的微笑，——就象一切牧師一樣。當他愛的時候，他才變得危險了。沒有人能夠像他那樣用一種致命的方式崇拜……勒南的精神，一種使人神經衰弱的精神，對于貧困、患病、意志患病的法
更是一個厄運。
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①法文，科學
②法文，高貴3
聖佩甫①——毫無男子氣；滿懷對一切陽剛精神的渺小怨恨。四
遊蕩，纖細，好奇，無聊，好探聽，——根本是女人格，具有女人的複仇慾和女人的官感。作爲心理學家，是一個流言的天才；這方面的手段層出不窮；沒有人比他更善于攙和毒葯和谀詞。在至深的本能中極爲粗鄙，與盧梭的憤懑一脈相承：所以是個
漫主義者——因爲在一切漫主義背後都有盧梭的複仇本能在嘟哝和渴求。一個革命者，但可惜被恐懼控製住了。在一切有力量的事物（公衆輿論，科學院，法院，甚至port royal②）面前毫無自由。激烈地反對一切偉大人物和偉大事物，反對一切自信者。一個詩人和半女人，尚足以感覺到偉大的威力；不停地蠕動，就象那條著名的蟲子，因爲它老覺得自己被踐踏。像一個沒有准則、立場和脊椎的批評家，以不信教的世界主義者的口吻談論種種事物，卻沒有勇氣承認他不信教。像一個沒有哲學、沒有哲學洞察力的曆史學家，——所以在一切重要問題上拒絕下判斷，拿“客觀”遮掩自己。在一種更纖細、更有利的趣味占據支配地位的地方，他對萬物的態度有所不同，在那裏他確實有面對自己的勇氣和樂趣，——在那裏他是大師。——在某些方面，他是波德萊爾的一個雛型。
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①sainte beuve（1804—1869）：法文學評論家。
②法文：皇家服飾。4
《效法基督》①屬于那種我拿在手裏不能不起生理反感的書，它散發出一種永恒女的芳香，一個人必須是個法人——或瓦格納分子——才能聞得慣……這個聖徒有一種談論愛的方式，甚至使巴黎女人也覺得新奇。——有人告訴我，那位最聰明的耶稣會教士a·孔德，他想帶領他的法人繞道科學開往羅馬，他在這本書上獲得了靈感。我相信它：“心靈的宗教”……
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①中世紀基督教修養讀物，托馬斯·厄·肯培著。5
g·艾略特①。——他們失去了基督教的上帝，從而相信現在必須更加堅持基督教的道德：這是一種英的首尾一貫，我們不想因之而責怪艾略特身上的道德小女子。在英，爲了每一次小小的擺神學的解放，人們必定作爲道德狂熱分子以可怕的方式重新給自己貼金。這是那裏的人們付出的賠償費。——對于我們另一種人來說，情況就不同了。如果一個人放棄了基督教信仰，那麼，他因此也就把他對于基督教道德的權力棄之腳下了。基督教道德決不是自明的，必須不顧那些淺薄的英頭腦而不斷地揭露這一點。基督教是一個系，對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點。倘若破除了其中的一個主要觀念——對上帝的信仰，也就粉碎了這個整，不再有任何必要的東西留在手中了。基督教的前提是，人不知道，不可能知道對他而言孰善孰惡，他信賴上帝，唯有上帝知道。基督教道德是一個命令；它的根源是超驗的；它超越于一切批評、一切批評權之外；唯有當上帝是真理之時，它才具有真理，——它與對上帝的信仰同存共亡。——如果英人事實上相信他們自發地、“本能地”知道孰爲善惡，如果他因而誤以爲不再必須有基督教作爲道德的擔保，那麼，這本身也只是受基督教價值判斷支配的結果，是這種支配的強大和深刻的表現，以致英道德的根源被遺忘了，以致這種道德的存在權的嚴格條件不再被感覺到了。對于英人來說，道德還不是一個問題……
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①g·eilot（1819—1880）：英女作家。6
喬治·桑——我讀過《旅行書簡》第一卷，就象盧梭寫的一切東西，虛假，做作，詐呼，誇張。我受不了這種花哩胡哨的糊牆紙風格；就如同受不了賤氓想顯示慷慨情感的虛榮心一樣。當然，最糟糕的還是女人用男子氣、用頑童舉止來賣弄風情。——她在這麼做時必定是多麼冷靜，這讓人受不了的女藝人！她像鍾表一樣上緊發條——並且寫作……冷靜得像雨果，像巴爾紮克，像一切漫主義者，只要他們在創作！而她會如何自我欣賞地躺在那裏，這條多産的寫作母牛，她身上具有某些壞的德素質，就象她的師傅盧梭一樣，並且無論如何只有在法趣味衰敗時她才可能出現！——可是勒……
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