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《偶像的黃昏》德國人缺少什麼

尼采作品

  

1

  如今在德guo人中,擁有精神已經不夠了,還必須把它占爲己有,濫用精神……

  也許我是了解德guo人的,也許我可以哪怕向他們說一些真理。新德guo代表大量遺傳的和習得的才幹,以致它可以長達一個時代地揮霍積聚的力量財富。這裏並沒有靠了它而占據統治地位的高級文化,更沒有講究的趣味,一種高貴的本能之“美”;卻有較之任何歐洲guo家所具備的更男子氣的德行。許多美好的勇氣和自尊,交往和彼此承擔義務時的許多信義,許多勤奮,許多毅力,——以及一種遺傳的節製,這種節製與其說需要障礙不如說需要刺激。我補充一句:這裏人們仍然服從,而服從並不使人感到屈辱……沒有人蔑視他的對手……

  人們看到,我願意對德guo人公正:在這一點上我不想對自己不忠實,——所以我也必須向他們提出我的異議。獲取權力要付出昂貴的代價:權力使人愚蠢……德guo人——一度被稱爲思想家民族,如今他們究竟還思索嗎?——德guo人現在厭倦精神,德guo人現在猜疑精神,政治吞噬了對于真正精神事物的任何嚴肅態度——“德guo,德guo高于一切”,①我擔心,這已是德guo哲學的末日……“德guo有哲學家嗎?德guo有詩人嗎?德guo有好書嗎?”在guo外有人問我。我感到臉紅,但以我即使在失望時也具有的勇氣回答:“有的,俾斯麥!”——我豈能也承認今天人們在讀什麼書呢?……該死的中庸本能!

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  ①第二帝guo時期德guoguo歌中的一句歌詞。

2

  誰不曾憂傷地沈思過德guo精神能是什麼的問題啊!可是,將近一千年來,這個民族卻任意使自己變得愚蠢了,沒有一個地方,歐洲兩大*醉劑——酒精和基督教——像在這裏這樣罪惡地被濫用。最近竟然又添上了第三樣,單憑這一樣就足以扼殺精神的一切精致勇敢的敏捷xing,這就是音樂,我們的被噎且又噎人的德guo音樂。——在德guo智力中有多少令人沮喪的笨重、拖沓、chaoshi、睡yi,有多少啤酒!獻身于最高精神目標的青年男子竟然缺乏精神xing的第一本能,精神的自我保存本能——並且大飲其啤酒,這怎麼可能呢?……博學青年的酗酒也許並沒有給他們的博學打上問號,因爲基至一個大學者也可能沒有精神,但是在別的一切方面都打上了問號。——在哪裏看不到啤酒給精神造成的慢xing墮落!在一個如今已經衆所周知的事例中,我曾提及這樣的墮落,我們德guo第一位自由思想家的墮落、聰明的大衛·施特勞斯,變成了酒座福音和“新信仰”的作者……他在詩中並非向“褐se的美人”空發誓願的——他效忠至死……。

3

  我說過德guo精神變得更粗鄙、更淺薄了。這麼說夠嗎?——透徹地說,它是一種使我驚駭的面目全非的東西,在精神事物中的那種德guo的嚴肅、德guo的深刻、德guo的熱情正在每況愈下。不但知xing,而且激情也在發生變化。——我在各地接觸德guo的大學,學者中盛行怎樣的風氣,當今的精神何其荒蕪,何其滿足和冷漠!倘若有人舉出德guo科學來反對我,那實在是一大誤解——並且還證明他不曾讀過我的一個字。十七年來,我不知疲倦地揭露我們當代科學追求的非精神化的影響。科學的巨大範圍今日強加于每一個人的嚴酷的奴隸狀態,是秉賦更完滿、更豐富、更深刻的天xing找不到相應的教育和教育者的首要原因。我們的文化之苦于虛無,更甚于苦于自負的一孔之見者和片斷人xing的過剩;我們的大學與願相違地是這種精神本能退化的地道工場。而整個歐洲業已具有一個觀念——偉大的政治不欺騙任何人……德guo愈益被視爲歐洲的窪地①——我仍在尋找一個德guo人,與他一起我可以按照我的方式嚴肅一下,——更急切地尋找一個德guo人,于他一起我可以快活一下!偶像的黃昏:啊,如今誰能領悟,一位隱士正以一種怎樣的嚴肅態度在這裏休養!——

  快活是我們身上最不可理解的東西……

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  ①。原文爲flachland,雙關語,又可譯爲淺薄的guo家。

4

  倘若估算一下,不但德guo文化的衰落了如指掌,而且也不乏這方面的充足理由。任何人的花費歸根到底不能超過他所擁有的,個人如此,民族也如此。一個人把自己花費在權力、大政治、經濟、世界貿易、議會、軍事利益上,一個向這些方面付出了理解、認真、意志、自我超越的能量(他就是這種能量),那麼,他在其他方面就必有短缺。文化和guo家——在這一點上不要欺騙自己——是敵對的:“文化guo家”純屬現代觀念。兩者互相分離,靠犧牲對方而生長。一切偉大的文化時代都是非政治的,基至是反政治的。——歌德的心靈爲拿破侖現象打開,卻對“解放戰爭”關閉……正當德guo作爲巨大力量興起之時,法guo作爲文化力量獲得了一種不同的重要xing。在今天,精神的許多新的嚴肅、許多新的熱情已經遷往巴黎;例如,悲觀主義問題,瓦格納問題,幾乎所有的心理學問題和藝術問題,在那裏比在德guo得到無比精微透徹的思索,——德guo人基至無能于這種嚴肅。——在歐洲文化史上,“帝guo”的興起首先意味著一件事:重心的轉移。無論何chu,人們都已經知道:在主要的事情(這始終是文化)上,德guo人不再值得一提。人們問道:你們可要爲歐洲提供哪怕一個夠格的思想家、就像你們的歌德、你們的黑格爾、你們的亨利希·海涅、你們的叔本華那樣?——不再有一個德guo哲學家了,這實在令人驚訝不已。

5

  整個德guo高等教育已經丟失了主要的東西:目的以及達到目的的手段,人們忘記了教育、文化本身(而不是“帝guo”)是目的,忘記了達到這個目的所需要的是教育家(而不是文科中學教師和大學學者)……亟需自我教育的教育家,有卓越、高貴的靈魂,每時每刻以身教言教ti現日趨成熟、甜美的文化,——而不是文科中學和大學今日作爲“高級保姆”提供給青年的那種博學的粗漢。除了極少數例外,缺少教育家,教育的這第一前提:德guo文化的衰落由此而來。——我的可尊敬的朋友、巴塞爾的雅可布。布克哈特①是極少數例外之一,巴塞爾在人xing方面的優越首先歸功于他。——德guo“高等學校”事實上所做的是一種殘忍的馴練,以求花費盡可能少的時間使無數青年男子適宜于、徹底適宜于爲guo家效勞。“高等教育”和無數——兩者從一開始就是彼此矛盾的。一切高等教育僅僅屬于例外者,一個人必須是特許的,才有權享有如此高級的特權。一切偉大事物、一切美麗事物從來不是公共財産:pulch-rum estpaucorum ho……

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