古龍，原名熊耀華，生于1936年，卒于1985年9月21日，終年49歲。古龍從小身世飄零，
格孤獨沈郁。他14歲時，從香港到臺灣讀書，18歲時，因父母離異，生活陷入困境，靠朋友接濟和半工半讀就讀于臺灣淡江大學外文系。畢業後，他曾在臺北美軍顧問團任過職，後開始寫武俠小說。
古龍一生“仗劍江湖載酒行”，他嗜酒如命，經常用喝酒來打發日子，借酒來麻*自己，以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他爲人豪爽，生灑
，愛交朋友，待人真摯、誠懇，善于理解別人，很得朋友的心。古龍很“好
”，是情中人，他不能一日無女人，而女人也樂意與他交往。據古龍好友丁情說：“古大俠雖然不能缺少女伴，可是他常常會爲了朋友，而舍棄他心愛的女人。他總認爲女人可以再找，朋友知已卻是難尋，怎麼可以舍朋友而重女人呢？這是古大俠對于女人和朋友的態度，也是很多女人‘恨’他的原因。”由于酗酒和好，古龍自中年以後，健康狀況日趨下降，曾數度病危住院，但他出院後依然故我。他的好友、著名武俠小說家倪匡說，長期的病痛使得古龍已經看淡了人生。過度的酒，致使古龍病情迅速惡化，終因肝硬化引起食道靜脈瘤大出血而去世。古龍的身世、情和行爲，直接影響了他的武俠小說創作，了解了這些，有助于我們理解古龍的作品。
古龍步入“武壇”，是爲生活所逼，用古龍自己的話來說，“爲了等錢吃飯而寫稿，雖然不是作家共同的悲哀出新實在論哲學。把“感覺材料”和共相看成中的東西，以 ，卻是我的悲哀，我也相信有這種悲哀的人大概還不止我一個。”他自第一部武俠小說《蒼穹神劍》起，接二連三地推出新作，共創作數十部武俠小說，有許多被香港、臺灣拍成電影、電視連續劇，成爲港臺影視界爭相拍攝的熱門題材。古龍的小說更是風靡大陸、港臺及海外。
古龍對武俠小說創作有他自己的看法和理解。首先，他認爲當代武俠小說不應再走傳統武俠小說的老路，而是“要新，要變”。他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式，這種形式已寫得太多了些，已成了俗套，成了公式。”“誰規定武俠小說一定怎麼樣寫，才能算正宗的武俠小說？武俠小說也和別的小說一樣，只要你能吸引讀者，使讀者被你的人物的故事所感動，你就算成功。”對于武俠小說應該如何變，如何新，古龍也提出了自己的看法。他說：“武俠小說中已不該再寫神，寫魔頭，已應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的感情。”“武俠小說的情節若已無法改變，爲什麼不能改變一下，寫人類的情感，人的沖突，由情感的沖突中製造gāo cháo和動作。”他還認爲：“只有人才是小說中不可缺少的，人並不僅是憤怒、仇恨、悲哀、恐懼，其中也包括了愛與友情，慷慨與俠義，幽默與同情。我們爲什麼要特別看重其中醜惡的一面？”寫武俠小說的目的，是“使讀者在悲歡感動之余，還能對這世上的人和事看得更深些、更遠些”。基于這種認識，他更指出：“武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。”“武俠小說中的動作的描寫，應該是簡單，短而有力的，虎虎有生氣的，不落俗套的。小說中動作的描寫，應該先製造沖突，事件的沖突，盡量將各種沖突堆構成一個gāo cháo。若你再製造氣氛，緊張的氣氛，肅殺的氣氛，用氣氛來烘托動作的刺激。武俠小說畢竟不是
術指導，武俠小說也不是教你如何去打人殺人的！血和暴力雖然永遠有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就會令人反胃了。”古龍的這些觀點，散見于他的各個小說前面的“序”中，這些觀點和看法，豐富了武俠小說的創作理論，對閱讀和理解他的武俠小說是大有幫助的。
古龍曾在《大旗英雄傳》序言中把自己的小說創作分爲三個階段：
“早期我寫的是《蒼穹神劍》《劍毒梅香》《孤星傳》《湘妃劍》《飄香劍雨》《失魂引》《遊俠錄》《劍客行》《月異星邪》《殘金缺玉》等等。
“中期寫的是《武林外史》《大旗英雄傳》（即《鐵血大旗》）《情人箭》（即《怒劍》）《流花洗劍錄》（即《江海英雄》）還有最早一兩篇寫楚留香這個人的《鐵血傳奇》。
“然後，我才寫《多情劍客無情劍》，再寫《楚留香》，寫《陸小風》，寫《流星·蝴蝶·劍》，寫《七種武器》，寫《歡樂英雄》。而一部在我一生中使我覺得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”
第一階段的創作是古龍初入江湖的“闖蕩”時期，此時的作品從結構、情節、人物乃到語言都沒有擺傳統武俠小說的束縛，但從小說的情節布局來看，已可以看出古龍具有巨大的潛在力和豐富的想象力，並具備了一定的文學素養。
從寫《武林外史》開始，古龍進入了武俠小說創作的探索階段。這一時期他力圖打破傳統，有所創新，從《武林外史》到《鐵血大旗》，再到《絕代雙驕》，可以看出古龍不斷探索的艱難“足迹”。
古龍後期的作品面貌一新，小說的意境深沈、幽遠，富有詩意和哲理，小說語言灑不俗，人物塑造很有深度，小說的情節更是“奇”、“險”兼備，鬼神莫測，形成了他自己的風格。之所以會出現這種情況，原因是古龍初步“江湖”時，乃爲生活困境所逼，寫小說是爲了賺錢，學學別人自然方便。到了後期，困頓擺，責任感加強，對創作武俠小說也形成了自己獨特的見解，加上屢屢試筆，多年曆練，語言、技巧也漸趨成熟，終于走出了古龍自己的路，亮出了古龍獨特的“武功”。從此，“江湖”上多了一位“怪俠”。
以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重曆史環境表現，依附曆史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用曆史材料來看，兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構人物和事件，置入曆史背景中，以此來強化曆史氛圍；金庸則直接取來曆史人物和事件敷衍成武俠小說，其曆史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對曆史進行了再認識、再評價，從作品含有的曆史厚度而論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本抛開曆史背景，不受任何拘束，而憑感筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重于對曆史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小……
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