[續後漢演義第57回上一小節]，身後無子，乃令悝過繼，承鴻遺封，得爲渤海王。鴻爲質帝生父，即千乘王伉孫。桓帝延熹八年，有司奏悝有邪謀，因降悝爲瘿陶王，只食一縣；悝潛謀複
，嘗使人入都鑽營，賄托中常侍王甫，代爲申請，得能仍複舊封；當謝錢五千萬缗，王甫滿口應許。既而桓帝駕崩，遺诏賜複悝封，悝喜如所望；惟探得複封原因，乃是桓帝顧念
，有此遺命，並非由王甫代爲轉圜，于是將五千萬錢的原約，視爲無效。哪知甫貪婪得很，屢遣心腹吏向悝索錢，始終不得如願，乃
伺悝過，爲報怨計。先是朝廷迎立靈帝，道路曾有流言，謂渤海王悝，恨不得立，蓄有異圖，當時亦無暇詳究；後來中常侍鄭飒，與中黃門董騰，串通渤海，常有書信往來，爲王甫所偵知，遂令段颎出頭告發，收鄭飒等，送北寺獄，鍛煉周章。尚書令廉忠，也是王甫爪牙，阿附甫意，誣奏鄭飒等謀迎立悝，大逆不道；再經曹節從旁證實，不由靈帝不信，立即诏饬冀州刺史，拘悝下獄；複遣大鴻胪宗正廷尉三官，同赴渤海，逼悝自盡。悝有妃妾十一人，子女十七人，伎女二十四人，皆系死獄中。就是傅相以下諸僚屬，亦責他輔導不忠，冤冤枉枉的殺死多人。鄭飒董騰，既由廉忠指爲禍首，哪裏還能生活，自然一並受誅。飒應
死，余實可憐。甫得進封冠軍侯，曹節亦增邑四千六百戶；宮廷內外，要算曹王二宦官權勢最盛，父兄子弟，並爲公卿列校，牧守令長，布滿天下。節弟破石爲越騎校尉，貪婬驕縱，探得營吏妻有美
，即脅令獻入，營吏怎敢違抗？只好與妻訣別，囑使前往；哪知妻卻有烈
，曉得三從四德，執意不行，結果是服毒自盡，完名全節。可哀可敬，惜乎姓氏失傳。破石聞知，尚責營吏防守不嚴，革去職使。看官你道是冤不冤呢？慘不慘呢？豔福原難消受，況是一個尋常營吏。
嘉平二年，春季大疫，病死甚多，夏季地震，海
四溢；靈帝不知反省，往往歸咎大臣，太尉李鹹免官，進司隸校尉段颎爲太尉，司徒橋玄許栩，司空許訓來豔楊賜，先後任免，命大鴻胪袁隗爲司徒，太常唐珍爲司空，颎與宦官通同一氣，故得超遷。隗系故太尉袁湯第三子，承父遺蔭，少曆顯宦，中常侍袁赦，認與同宗，常相推重，所以隗得進列三公。珍乃故中常侍唐衡弟，顯是宦官
，臺輔諸公，並作群閹耳目，事更不問可知了。堂堂宰輔，援系腐豎，可恥孰甚！會稽人許生，首先發難，自稱越王，傳檄四方，指斥時政，不到月余，聚衆萬數，東攻西略，占奪了好幾座城池；诏令揚州刺史臧旻，丹陽太守陳夤，並力剿賊，好多日不能掃平。許生反僭號陽明皇帝，連敗官軍，還是吳郡司馬孫堅，具有智勇，召募壯士千余人，作爲臧旻陳夤的先驅，才得一再破賊，搗入會稽，枭下了許生頭顱，戡定東南。孫堅始此。但已是兩年擾亂，被難的人民，害得十室九空，試問從何求償呢？靈帝方寵信宦官，聽令橫行，管甚麼民間疾苦？四府三公，又多仰閹人鼻息，專嚴禁；且議出一種鉗製吏職的規條，叫做三互法。凡世俗有姻誼相關，及兩州人士，不得交互爲官，名爲革除情弊，實是杜絕朋。自是選用牧守以下，辄多禁忌，輾轉需時。幽並二州，屢有寇患；鮮卑騎士，出沒塞下，庸吏被黜，狡吏乞休，往往懸缺不補，防務更壞。議郎蔡邕上書進谏道：
伏見幽冀舊壤，铠馬所出，比年兵饑，漸至空耗；今者百姓虛懸，萬裏蕭條，阙職經時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定，臣竊怪之！論者每雲當避三互，不得不出以審慎，愚以爲三互之禁，禁之薄者，今得申以威靈，明其憲令，在任之人，豈不戒懼？顧斤斤然坐設三互，自生留閡耶？昔韓安起自徙中，朱買臣出于幽賤，並以才宜還守本邦；又張敞亡命，擢授劇州，豈宜顧循三互，繼以末製乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝，而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。臣願陛下上則先帝，蠲除近禁，其諸州刺史器用可換者，無拘日月三互，以差厥中，則責成有屬，而邊境可期甯谧矣！
書奏不省，邕亦不便再谏，只好容忍過去。惟邕字伯喈，籍隸陳留；六世祖勳，前漢時曾爲郿令，嗣因王莽篡位，棄官入山，高隱以終；及邕父棱亦素行清白，殁谥爲貞定公。邕事母至孝，與叔父從弟三世同居，不分財産，鄉裏交相推美，名重一時。又平居博覽書史，兼及術算音律諸學，雅善鼓琴，桓帝時五侯驕恣，征邕入都，慾命他鳴琴悅耳，邕行至偃師，稱疾折回，不肯赴召；至橋玄爲司徒，辟爲掾屬，方才應命。未幾受宮郎中，校書東觀；又未幾遷爲議郎。邕因五經文字，拾自燼余，沿訛襲謬，疑誤後學，乃與五官中郎將堂谿兒，光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日磾等，奏請正定六經文字；靈帝本好經學，當即依議。邕即手錄五經，用古文篆隸三
，依次繕成，镌碑刻石，豎立太學門外，使後學得所取正；于是中外士子，多來摹寫，每日車馬雜沓，填塞街衢。通經所以致用，徒正書法，實爲末事。靈帝亦自造皇羲篇五十章，頒示天下；又使能文善賦的生徒，待製鴻都門。嗣且如能工尺牍，書板爲牍，長一尺，所以抄錄詞賦。及善書鳥篆，亦引召至數十人；侍中祭酒樂松賈護，又招徕了許多俗士，使他奏陳闾裏趣聞，冀動上聽。果然靈帝年少好奇，看了這班俗士奏本，好似燕書郢說，無奇不搜，樂得朝披暮閱，消遣閑情；一面饬使源源續陳，優給廪饩。還有幾個市賈小民，不知他如何運動，得稱爲宣陵孝子，名聞廊廟，居然受拜郎中，暨太子舍人。好造化。永昌太守曹鸾，痛心時事，以爲收攬俗子，何如赦宥名流？乃特爲人申訟，書中有雲：
夫人者，或耆年淵德，或
冠英賢，皆宜
肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在塗泥；謀反大逆，尚蒙赦宥；人何罪，獨不開恕乎？所以災異屢見，旱洊臻，皆由于斯；宜加恩赦宥，以副天心！不勝萬幸。
鸾將此書呈入，還望靈帝俯首采納，立赦人；不意赦書並未下降，缇騎卻已到來，竟令鸾繳出印绶，褫去冠帶，平白地加上鎖鏈，牽入檻車，送至槐裏獄中。槐裏令且奉诏審問，承風旨，刑訊了好幾次，打得曹鸾皮開肉綻，無完膚。鸾又氣又痛，絕食數天，一道忠魂，遽歸冥府。靈帝還說應該死，更下诏州郡，重申禁，坐及五族，連門生故吏的父子兄弟，亦須免官禁锢，不准起複；這真是錯中加錯，冤上添冤了！古人說得好：“天視由民，天聽由民。”當此政刑兩失，民情憤郁，怎能不上感天心？俄而疾風暴雨，俄而震雷隕雹，禾稼受害，大木皆拔；最奇的禦殿後面，槐樹被風掀起，又複倒豎；靈帝也覺驚心，下诏引咎，且令群臣各陳政要，俾見施行。蔡邕因複上封事道：
臣伏讀聖旨，雖周成遇風，詢諸執事；宣王遭旱，密勿只畏，無以或加。臣聞天降災異，緣象而至，霹雳數發，殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令，所以教人也，夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著；之大事，實先祀典，天子聖躬所當恭事。臣自在宰府，及備朱，迎氣五郊，而車駕稀出；四時致敬，屢委有司，雖有解除，猶爲疏廢，故皇天不悅，顯此諸異。《洪範傳》曰：“政悖德隱，厥風發屋折木。”坤爲地道。《易》稱女貞，氣憤盛，則當靜反動，法爲下叛。夫權不在上，則雹傷物，政有苛暴，則虎狼食人，貪利傷民，則蝗蟲損稼；且本年六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之，鮮卑犯塞，所從來遠矣。今之出師，未見其利，上違天文，下逆人事，誠當博覽衆議，從其安者。臣不勝憤懑，謹條陳七事以聞。
七事大綱：一肅祭祀，二納忠谏，三求賢才，四去讒人，五屏浮士，六嚴考課，七懲詐僞，通篇約有數千言，不及細錄。靈帝積迷不返，怎能悉見施行？但至初冬迎氣北郊，總算車駕行；此外如宣陵孝子等，已授太子舍人，到此乃出爲丞尉罷了。小子有詩歎道：
信讒愎谏最堪憂，七事徒陳願莫酬；
果使見機宜早作，多言無益反招尤。
是年秋日，更發兵北討鮮卑，蔡邕又伸前議，谏阻北征。
慾知靈帝是否肯從，且至下回再敘。
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窦太後徙居南宮，雖由自取，然于窦武陳蕃之慾誅權閹，太後固未嘗與謀；曹節王甫非不知太後之無能爲，但既殺窦武，不能不歸獄太後，爲斬草除根之計；其所以逼徙南宮，不即害死者，尚恐清議難逃耳。然靈帝爲太後所援立，應知感念舊恩，入宮一谒，又複絕迹不朝，至于太後殁後，且因閹豎之議爲改葬，瞻顧徬徨，微陳球之抗議于先，李鹹之贊同于後，幾何不令太後之遺恨無窮也！蔡邕一文學士，所陳奏議，未始非守正之談，然或嫌迂遠，或涉虛浮，才有余而忠不足，吾于邕猶有余憾焉。但曹鸾一言而即遭掠死，家無道之秋，固未足與陳谠論者。邕之所失，在可去而不去耳，文字之間，固無容苛求也。
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