[續明史演義第05回上一小節]部下與君未協，泄漏軍機，現不如暫避敵鋒，改覓間道出去，方爲得計。”永安道：“此間只有兩路可出，除此地外，只有馬腸河了。”元璋即命回走馬腸河，迅駛而去，元兵恰也不來追趕。轉入馬腸河中，凝神遠眺，也隱隱有重兵駐紮。元璋大疑，亟令永安檢查各舟，有無缺乏？尋查得衆人俱在，只少一小舟，掌舟的叫作趙普勝。元璋便語永安道：“照此看來，馬腸河口，亦有元兵阻住，我等不便越險，且擇要屯泊，再作計較。”永安乃令各舟退屯黃墩。元璋複與永安約，擬從陸路歸和陽，取舟同攻。實則元璋無舟，恐永安亦有異圖，意慾借著兵力，鎮服永安等人，所以匆匆登岸，取道竟歸。窺透元璋心事。
既返和陽，急募集商船，載著精兵猛士，複至黃墩督衆往攻元兵。時值仲夏，氣候靡常，江上忽刮起一陣怪風，黑雲隨卷，如走馬一般，霎時間大雨滂沱，河
陡漲。元璋乘機奮勇，令各舟魚貫而前，一齊從小港中，殺出峪溪口，奔向大船而來。蠻子海牙忙躍上船頭，迎風抵敵，不意巢湖各艦，輕捷便利，忽東忽西，忽左忽右，忽環攻，忽飏去，恁你蠻子海牙如何威猛，怎奈船高身重，進退不靈，顧了這邊，不及那邊，顧了那邊，不及這邊；相持數時，料知殺他不過，一聲呼嘯，竟回船自去。倒是三十六計中的上計。元璋督兵追趕，奪了許多器械。至元兵去遠，方從浔陽橋通舟，直入江中。天雨已霁，兩岸波平，紅日當空，青山慾滴。絕妙一幅大江圖。元璋正臨流四眺，忽見永安入艙，禀問所向。元璋道：“此去有采石鎮，素稱險要，兵備必固；惟牛渚矶前臨大江，不易扼守，我且攻下牛渚，再圖采石未遲。”于是乘風舉帆，舳舻齊發，不多時，前軍已達牛渚矶，矶上不過數百元兵，被常遇春等一陣擊射，逃得一個不留。元璋複傳令各軍，趁著銳利，轉攻采石矶。這采石矶陡絕江濱，高出江面約丈許，元兵屯積如嵦，守矶統領，便是蠻子海牙。他在峪溪拒戰不利，預料元璋必乘勝渡江，因此踞矶坐守，專待元璋到來。元璋督領舟師，正要近岸，猛聽得一聲鼓號，矶上的矢石，如驟雨一般，飛灑過來。元璋料難輕敵，命將戰船一字兒排住，下令軍中道：“有先登此矶者受上賞，當爲正先鋒！”郭英應聲而出，領著一班長槍手，冒險前進，將及上矶，不意前面的士卒，多中箭倒斃，郭英也幾乎被射，幸虧退避得快，矢力未及，才得
險。胡大海見郭英敗退，氣沖牛鬥，奮勇繼上，那矶上的炮箭，注射愈密，竟似無縫可鑽，隨你力大無窮，一些兒不中用，也只好漸漸退回。連寫郭英、胡大海之敗退，以襯常遇春之勇。
元璋到此，亦無法可施。突見常遇春率著藤牌軍，飛舸疾至，忙高呼道：“常將軍慾奪頭功，正在此日。”說時遲，那時快，遇春已左手執盾，右手挺戈，鼓勇而前，看看距矶不遠，竟不管什麼死活，奮身一躍，直上矶頭。元將老星蔔喇先，急用長矛刺來，遇春將戈盾挾住矛杆，大喝一聲，把老星蔔喇先推仆，順手刺死。郭英、胡大海等，複一擁登矶，刀劈槍刺，把元兵殺死無數。蠻子海牙已立足不住，只好收拾殘兵，一哄兒走了。采石已拔，元璋大喜，遂授常遇春爲先鋒。賞足副功。自是沿江諸壘，多望風迎降。
元璋聞將士聚議，多慾收取糧械，爲班師計，因語徐達道：“此次渡江，幸而克捷，若引兵歸去，元兵複至，功敗垂成，江東終非我有了。”徐達奮然道：“何不進取太平？”正要你說此語。元璋稱善，當即下令，將各船斬斷纜索，放急流中，順東下，一面谕諸將道：“太平離此甚近，願與諸將偕行，取了再說。”諸將見無可歸，只得隨著元璋，直薄太平城下，架梯懸索，四面齊登。元平章完者不花，萬戶萬鈞，達魯花赤，亦元官名。普魯罕忽裏等，抵敵不住，棄城遁去，惟太平路總管靳義，赴自盡。元璋入城安民，嚴申軍律，一卒違令，立斬以徇，全城肅然。一面具棺葬靳義屍，碣書義士，一面延訪耆碩，優禮相待。
耆儒陶安、李習等，率父老入見，元璋與陶安語時事，安乃進言道：“方今四方鼎沸，豪傑並爭，攻城屠邑，互相雄長，窺他志趣，惟在子女玉帛，毫無撥亂安民的思想。明公率衆渡江，神武不殺，以此順天應人，何患不成大業？”元璋道：“我慾取金陵，何如？”安複答道：“金陵帝王都，形勝稱最，乘此占領，作爲根踞，然後分兵四出，所向必克。古語有雲：‘天與不取，反受其咎。’明公何不速圖？”與馮
用之言暗合。元璋甚喜，遂改太平路爲太平府，置太平興翼元帥府，自領元帥事。授李習爲知府，用李善長爲帥府都事，汪廣洋爲帥府令吏，陶安參贊幕府，仍沿用宋龍鳳年號，旗幟戰
，皆尚紅
。小子有詩詠道：
炎漢由來火德王，赭袍赤幟亦何妨。
只因年號稱龍鳳，猶愧男兒當自強。
太平已定，哨馬來報，元將蠻子海牙，又遣兵來了。那時又有一場厮殺，且至下回說明。
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自朱元璋投營起義，所有舉動，未免以智術服人，然猶不失爲王者氣象。惟用韓林兒年號，爲一生之大誤。林兒姓韓不姓趙，何得詭稱宋裔，且宋亡久矣，豪傑應運而興，當邁迹自身，何用憑借？厥後有瓜步之沈，近于弑主，始基不慎，贻玷終身，可勝嘅欤！至若常遇春之力拔采石矶，爲渡江時第一大功，元璋即授任先鋒，既足報功，尤得踐信，于此可見其能用人，于此可見其能立業。且入太平後，嚴軍紀，卹義士，延耆儒，種種作用，無非王道。而龍鳳年號，仍然沿襲，意者由徐李諸人，爲霸佐而非王佐乎？瑕瑜並錄，褒貶寓之。
會入微，是在閱者。
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