[續楊貴妃前 記上一小節]和恫嚇兼施，命人們不可提及此事，甚至搬出孔夫子，“春秋爲尊者諱”，唐玄宗是尊者，千萬不可說他這一宗亂倫的醜事啊！到了清朝，中
自南宋以來積累起來的社會道德律，幾乎比泰山高，比長城固，如朱彜尊其人，想盡辦法來遮掩楊貴妃先事子，再事父的故事，他“考證”楊貴妃雖壽王妃，但卻是*女入宮，所以，唐玄宗雖有醜聞，並不太嚴重。
這是可憐亦複無知的新道德保衛者的自我欺騙。唐朝人自己不以爲是違反道德律的；官文書記載，至今仍存，後人爲了後起的對婦女的道德律而大叫，其陋可知，從而也可見中的文化的向衰。爲此，在講故事之前，特別將它提出來。
關于楊貴妃的婚姻，現存“唐大诏令集”（按即皇帝命令，俗稱爲聖旨的東西）卷四十，“諸王冊妃”類，及“王妃人道”類，有兩封诏令，直接提到，一封诏令，間接相關，摘要如下：冊壽王楊妃：“維開元二十三年，歲次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝诏曰（中略）……爾河南府士曹參軍楊玄璬長女，公輔之門，清白流慶……今遣使戶部尚書同中書門下李林甫、副使黃門侍郎陳希烈持節冊爾爲壽王妃……”
“同中書門下”，即是宰相。冊楊玉環爲壽王妃，有年月日可查考。冊妃，等于現在的訂婚。“冊”後，尚有不少繁文褥節（見開元禮），大約需要半年或一年才能結婚。估計：楊玉環嫁到壽王李瑁那兒，應在開元二十四年夏秋，再推遲些，或開元二十五年初春，要再遲，便少有可能了。（按：舊、新兩唐書的楊貴妃傳，對楊玉環出身，似有故意的錯亂或隱蔽，舊唐書連楊貴妃的父名都弄錯，且完全不提先嫁壽王事，新唐書主修者不敢太抹煞事實，加入先爲壽王妃語，但對楊玉環的父叔，卻蒙混過去，因爲新唐書取舊書資料，二傳皆亂采傳說，荒唐不經，不必深信。）
壽王的
母武惠妃，爲皇帝所極寵，她的女兒鹹宜公主嫁楊洄，據史書載：楊洄與嶽母武惠妃同謀，陷害三位皇子（太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚），李隆基于開元二十五年四月，將這三個兒子廢爲庶人，隨後又賜死于城東驿。武惠妃這樣做，據說是爲她生的兒子李瑁奪取太子地位，這是可信的。然而，武惠妃本人，卻在同年十二月死了，死時才四十歲。史書說，武惠妃是被三位皇子的鬼祟而死的。
至于楊玉環入宮，中間有一個轉折，並不是名義上直接由壽王妃變成貴妃的，“唐太诏令集”卷四十有“道度壽王妃爲女道士敕”，中曰：“……壽王瑁妃楊氏，……屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違……宜度爲女道士。”
此敕文不曾留下年月，但仍可以考據的：第一、度楊玉環爲女道士，必然是皇帝先和她
好之後的事，據《新唐書》本紀第五玄宗紀，開元二十八年條下雲：“十月甲子幸溫泉宮。以壽王妃楊氏爲道士，號太真。”
度壽王妃爲女道士敕，雖缺了年月，但參照本紀，我們可以定出：皇帝和兒媳楊氏好，當在開元二十八年十月（或稍早，但以十月赴溫泉宮時帶到骊山以供婬樂的可能最大）。如此，則度爲女道士的正確時間就容易考出了，李隆基的母窦氏（太後）死忌在正月初二。敕文中“屬太後忌辰”，當是開元二十九年的正月初二。（公元七四一）
楊玉環做壽王的妻子，應當有三年多或四年多，結婚至四年，豈有再是*女之可能？何況，唐朝人又並不重視*女膜的。
楊玉環入宮爲女道士（在內宮的太真觀，不是長安市的太真觀），過了四年多，才被冊立爲貴妃。
父、子之間共妻奪妻，以“女道士”作爲過渡，說起來，也可以算避了一下，父娶的是女道士，並非兒媳。兒子則在這四五年間沒有正式妻子了。天寶四年（公元七四五）七月二十六日壬辰，皇帝再爲兒子壽王冊韋氏爲妃，冊韋氏爲壽王妃诏，亦存，同見“唐大诏令集”卷四十，皇帝爲兒子再冊妃後，八月六日壬寅，即冊楊太真爲貴妃。兩冊時間頭尾在內共十一日。雙重喜事來得也真快。
楊貴妃入宮問題，自南宋末年起，就成了中曆史、文學、乃至社會上的大問題，衛道之士，竭盡心智要縫補一個古人的*女膜。以現代觀念看，這是很無聊之事，但在過去六百年間，此事關系社會風教，大得很。
南宋以後，中女人裹小腳，等于半廢了二分之一的人口，而更重要的是：中的知識分子也自行在思想上裹小腳，使中長期不能進步，這是因，而此因又可以說出在楊貴妃的身上。
除了政治包袱之外，楊貴妃又背上了一個社會道德的包袱。
在此，先交代了屬于正派的有關楊貴妃的大事，這屬于嚴肅和沈重的一面。下面，我再作一篇引言，講講馬嵬坡事件的來龍去脈。讀者們將來看故事，可以有一個概念，同時，也輕松一些，把楊貴妃可能沒有死而逃到海外說一說，考一考，事屬渺茫無稽，但很有趣，至少比使楊貴妃背著上面所說的包袱爲幽雅和風趣一些。
中文學史上傑出的、傳播最廣和久遠不衰的敘事長詩：《長恨歌》，作者白居易以楊貴妃的故事串連成此巨製，他寫楊貴妃在馬嵬坡事變時：六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
這是文學作品上記楊貴妃的死，是記實。只小有考證上的錯誤：楊貴妃死于馬嵬驿時間爲：天寶十五載（即至德元載，公元七五六）六月丁酉（十五日），其時，天子只四軍，據舊唐書玄宗皇帝紀：“六月壬寅（二十日）次散關，分部下爲六軍。”
“六軍”是在楊貴妃死後五日才建製的。馬嵬坡事變，只可稱“四軍不發”。不過，文學作品上這樣的小誤，實無損記實，因爲有不少專家編著的史書，如司馬光的《資治通鑒》等，也一樣系錯了時間，甚至，連舊唐書本身，也前後錯記，六軍建製，玄宗紀系時和肅宗紀系時亦各記一日。
我先引白居易的《長恨歌》，那是爲了簡單明白，只用十四個字注出了楊貴妃之死。
舊唐書本紀第九，記馬嵬兵變：“……丙辰（按：辰應爲申字之誤）次馬嵬驿。諸衛頓軍不進，龍武大將軍陳玄禮奏曰：‘逆胡指阙，以誅忠爲名，然中外群情不無嫌怨，今步艱阻，乘輿震蕩，陛下宜徇群情爲社稷大計，忠之徒，可置之于法。’會吐番使二十一人遮忠告訴于驿門，衆呼曰：‘楊忠連蕃人謀逆。’兵士圍驿四合，乃誅楊忠，衆方退。一族兵猶未解，上令高力士诘之，回奏曰：‘諸將既誅忠，以貴妃在宮，人情恐懼。’上即命力士賜貴妃自盡……”新唐書本紀第五，記馬嵬兵變雲：“……丙……
楊貴妃前 記未完，請進入下一小節繼續閱讀..