[續上帝的指紋第十二章 維拉科查人的末日上一小節]個複雜農耕
系的一部分，在史前時代即已完成，其功能”足以媲美現代的農耕技術“⑾。
近年來，考古學家和農藝學家將這兒的部分田壟重建。這些實驗田所生産的馬鈴薯，比最具生産力的傳統農田高出三倍之多。有一年冬天特別寒冷，但是，嚴重的霜害只對實驗田造成“微小的損失”。第二年，田壟上的作物又熬過一場苦旱，接著“又經曆一場淹沒周遭所有農田的洪
”。事實上，這個由遠古時代某一神秘民族所發明的農耕技術，看似簡單，卻十分有效。它在玻利維亞鄉村地區的實驗非常成功，深受各
政府和際開發組織的重視，紛紛在世界其他地區展開類似的實驗⑿
全世界最古老的語言
帝華納科城的維拉科查人留下的遺産，可能還包括當地艾瑪拉族印第安人今天所
的語言——根據一些專家的看法，這是全世界最古老的語言⒀。
1980年代，玻利維亞電腦專家伊凡·古茲曼（ivan guz mande rojas）意外地發現，艾瑪拉語不但極爲古老，而且還可能是一種“人工製造”的語言——一種經過精心設計，刻意創造出來的語言。尤其值得注意的是，它的句法十分嚴謹，語意非常明確，毫無模棱兩可的余地；這對一般“自然”語言來說確實是不可思議的現象⒁。這種人工合成的、高度組織化的語法結構，使艾瑪拉語很容易轉化成電腦演算語言，用來將一種語言翻譯成另一種語言：“艾瑪拉語可以當成一種中介語言使用。通過電腦演算，一份文件的語言可先翻譯成艾瑪拉語，再翻譯成其他任何一種語言。”⒂一種表面看來是人工製造的、具有電腦喜歡的那種句法的語言，今天只在帝華納科附近一帶使用——這難道是單純的巧合嗎？今天的艾瑪拉語，難道不可能是傳說中高度文明的維拉科查人留下的遺産？如果答案是肯定的，那麼，他們還留下什麼遺産呢？南美洲高原上，我們還能不能找到這個古老的，已經被湮沒的文明遺留下的其他零星智慧呢？據說，擁有這些智慧的民族，在西班牙人入侵之前1 萬年間，曾經在這個地區建立一連串多彩多姿、豐富無比的文化。也許，就是因爲擁有這些智慧，納茲卡高原上的圖形才得以繪製完成呢！也許，這些智慧促使印加人的先輩，在馬丘比丘城堡和薩克賽畢曼神廟建造“不可思議”的石牆。
北進墨西哥
我心頭老是萦繞著這麼一幅景象：離開家園的維拉科查人“踩著”太平洋的“海”，“神奇地消失”在大海中，如同許多傳說一再提到的。
這些遠遁海外的人到底去了哪裏？他們爲什麼離開家園？在承認失敗、遠走高飛之前，他們爲什麼要在帝華納科逗留那麼久，跟惡劣的環境搏鬥？他們究竟想在帝華納科達成什麼重大的目標？
在的的喀喀湖畔的高原勘查數星期，往返拉巴斯和帝華納科之間數趟，我不得不承認，散布在荒野的神秘廢墟和首都拉巴斯的圖書館，都不能提供我進一步的答案。至少在玻利維亞，我的研究已經面臨了瓶頸。
我不得不轉移陣地，往北走，來到2000英裏外的墨西哥，繼續我的追尋。
注釋：①《帝華納科》，第1 卷，39頁。
②同上，第2 卷，156 頁。
③瑪格麗特·柏爾森編纂《古埃及百科全書》，23頁。margaret burson ，ed，the encyclopedia of ancient egypt ，facts on file ，new york and oxford ，1991，p ．23．
④《帝華納科》，第1 卷，55頁。
⑤同上，第1 卷，39頁。
⑥同上，第3 卷，142 ～143 頁。
⑦同上，第1 卷，57頁。
⑧同上，第1 卷，56頁及第2 卷，96頁。
⑨同上．第3 卷，147 頁。
⑩大衛·布勞曼《安第斯山帝華納科城新探索》，《美科學家》雜志，第69卷，410 頁。david l ．browman ，“new llght on andean tlahuana co ，”in american scientlst，volume 69 ，1981，p ．410 ．
⑾《古人的技藝與智慧》，56～57頁。
⑿同上。
⒀伊凡·哈汀漢《山神頌歌》，34頁。evan.hadingham，lines to the mounsuin，gods，harrap，london，1987，p.34．
⒁見倫敦《星期天泰晤士報》（sunday times）1984年11月4 日的報導。
⒂貝特斯《古代語言可能成爲翻譯系統之鑰》，《電腦世界》雜志，第9 卷第8期，30 頁。m ．betts ，“ancient language may prove key to translation system，”computer world，vol ．ix ，no．8 ，25february 1985 ，p ．30．
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