道家、密宗與東方神秘學TXT下載
- 道家、密宗與東方神秘學TXT共29分段內容
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- 宇宙是一大奧秘，人生是一大奧秘，宇宙何以生成天地萬有更是大奧秘中的奧秘宇宙的生命，何以有人類人是怎樣生成爲何會死去死去以後有無靈魂生前心靈的功能和精神的作用，究竟有多大力量人的～道家、密宗與東方神秘學TXT第1章全文≈125096字～人，把禅宗也摻進神秘學裏，那更是嚴重的問題，豈止嬉皮們歪稱淵源于東方中國的禅與道的風格呢下載
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- 密宗，在中國佛教中，被列爲十大宗派之一，又稱爲秘密教，或簡稱密教，其別稱爲喇嘛教，是從西藏語的習慣而來，因爲西藏流行密教的出家僧徒，稱爲喇嘛，所以便以喇嘛而名教，實以人事作爲教派的代名。密宗～道家、密宗與東方神秘學TXT第2章全文≈125096字～多給世人沾些利益如果打開神秘的大門以後，並無其他東西，那又何必敝帚自珍呢因此，我來說密。下載
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- 近于神人之間的龍樹密宗的曆史淵源，已如上文所說，有“東密”與“藏密”兩種不同的傳述。但都是撲朔迷離，更增加了密宗的神秘。笃信現實資料的～道家、密宗與東方神秘學TXT第3章全文≈125096字～空”，與“唯識”的“勝義有”爲一體兩用，使佛學的奧義，更上一層樓而目極霄漢，誠有莫大的功勳。下載
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- 無論東密與藏密所標榜的曆史淵源如何久遠，但它的佛學和修法理論的完整體系，雖自釋迦過後八九百年間無著、世親兩兄弟完成“唯識”法相學後，爲密宗的修法，建立了一套完整精詳的理論，但根據“唯識”與“～道家、密宗與東方神秘學TXT第4章全文≈125096字～展的配合，或許可以慢慢了解它的內容。現在還沒有時間詳說，而且也非片言可盡，暫且留待以後專論。下載
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- 關于密宗手印的神秘東密的身密，注重在“手印”的結合，而前圖所例舉的圖式，只是有關“手印”的一部分姿態而已。因爲密宗“手印”的種類過于繁多～道家、密宗與東方神秘學TXT第5章全文≈125096字～密宗與道家方面，卻仍故步自封，閉戶稱尊而日趨凋零破碎，豈非東方文化的一大劫運，自取沒落之道。下載
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- 有關身密的論辯東密與藏密最大的差別，就是對身密修持方法的不同。東密所傳對身密修持的方法，大多都是配合梵文字輪的觀想，布滿身體內外的各部分，～道家、密宗與東方神秘學TXT第6章全文≈125096字～聲上的少許差別。至于密宗所觀想的梵文，或藏文，同咒語的音聲一樣，也有古今書寫方法的相異之處。下載
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- 聲音的妙密密宗所標榜的“口密”，就是修習密宗的人口裏所念誦密咒的奧秘，有時又稱爲“真言”，這具有信仰的作用。從尊敬修法的觀念而來，認爲世～道家、密宗與東方神秘學TXT第7章全文≈125096字～它的源流淵源，實亦由此而來。有關密宗的“聲密”，暫時到此爲止，以下應當轉入“意密”的研究了。下載
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- 意密，是東密與藏密身、口、意“三密”之一，同時也是密宗“三密”中最主要的一環。因爲身體的內密與音聲的妙密，都憑借意念（意識）而發揮作用。在佛學顯教的經論中，無論大小乘任何宗派的修法，都以清靜～道家、密宗與東方神秘學TXT第8章全文≈125096字～修法次序，也只有是名異實同，理論的著眼點與修法入手的起點略有差別而已。歸根究底，畢竟無異也。下載
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- 再論“意密”“意密”，這是密宗的特有名稱，無論“東密”或“藏密”，都是它列爲三密之一的主要因素。這個名稱的內涵，究竟是指人們的意念具有無上～道家、密宗與東方神秘學TXT第9章全文≈125096字～淵源。宇宙萬有由此而出生，也還滅而歸化于它。它是一個“生生不已”、“生滅不停”無止盡的倉庫。下載
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- 談意密與觀想大體了解了唯識學上對于“意識”的認識和作用以後，進一步，便須討論“意識”的本身，它究竟是實際存在的，或是虛幻不實的呢它是～道家、密宗與東方神秘學TXT第10章全文≈125096字～不能體驗到“心”“意”“識”確是具有無限的神秘功能，和它實存“現量”的“意密”的“密意”了。下載
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- 關于中國道家易學與醫理的研究，是中國文化之寶藏，我早已希望集合中醫西醫及科學界等合並研究，一方面是將中國固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。易學與～道家、密宗與東方神秘學TXT第11章全文≈125096字～的道理發揮而來的論調。陰極則陽生，陽極則陰生，也正是道家的基本哲學思想。下載
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- 上次我們已經講過了伏羲的先天八卦圖，現在要介紹文王的後天八卦圖。因爲時間的關系，我們只能將《易經》方面，作最簡略的介紹，請大家注意並牢記後天卦的“數”，～道家、密宗與東方神秘學TXT第12章全文≈125096字～往（如能把握到生命與宇宙的關聯），三十六宮都是春（可得真正的不死永生）。下載
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- 魏伯陽和《參同契》自漢代以來，修神仙。煉丹道開始廣爲流行。那時，上古的陰陽家、道家及雜家的各種知識學說與方法，才真正地融彙在一起。～道家、密宗與東方神秘學TXT第13章全文≈125096字～些學問。也可以說，這些學問的源頭，都是一個，只要一通，不自覺地就三通了。下載
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- 繼續研究下去，根據中國醫學的哲學部分爲原則，也就是以理論的基礎爲研究的方針。至此，應該先放棄《易經》的關系，而以五行幹支爲研究的重點，因爲陰陽與道家合流的陰陽五行，以及幹～道家、密宗與東方神秘學TXT第14章全文≈125096字～解病人的病情，並且可以了解人的窮通富貴。脈理真是一門玄而又玄的學問，難怪稱這些人爲三指禅呢。下載
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- 唯心與唯物之論任何一種學說都有其哲學的基礎，中醫的醫學當然也不例外。有人說中醫醫理學是唯心之學，究竟醫理是否真是唯心～道家、密宗與東方神秘學TXT第15章全文≈125096字～是醫理的哲學，醫理學引導著醫學，但哲學卻引導著醫理學，所以我們也不能不追索生命來源的問題了。下載
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- 碧眼方瞳是神仙上次說到三脈時，曾指出三脈的顔色，後來有許多人來問，不知這個顔色是否在人體解剖時可以看到，如果可以看到的話，那麼三脈就是一～道家、密宗與東方神秘學TXT第16章全文≈125096字～個人的活子時及奇經八脈的道理，研究出一套新的針灸法則，這可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。下載
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- 站在中國文化的立場上來說，目前的世界潮流趨勢，我們真應該很高興。站在中國醫葯發展的立場而言，我們更應該很興奮了。因爲針灸在醉效果上的功用，已震動了世～道家、密宗與東方神秘學TXT第17章全文≈125096字～，要發揚這個法則，還必須要大家集思廣益去努力，而且必須要在道家與密宗的氣脈之學中尋求其原理。下載
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- 提到中國文化的問題，往往會發現，古老登峰造極的傑作，不是黃帝就是伏羲。總之，都是托古人之名以顯出學問的價值。這種情況與今日的社會恰恰相反，今日的許多著作和我們一樣，都是文抄公，東抄古人，西抄～道家、密宗與東方神秘學TXT第18章全文≈125096字～借著練神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。朋友們，快學看花吧下載
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- 上次我們講到精氣神的問題，精氣神與奇經八脈有關，年紀大的人，可以用這種方法達到自救、健康、返老還童的狀態。關于這方面，我們又要提到道家的修法。人老原來有～道家、密宗與東方神秘學TXT第19章全文≈125096字～保持愉快，碰見不愉快的事情也不受影響。這是生命的單元，與宇宙的法則相同。下載
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- 道家的學術，淵源于上古文化的“隱士”思想，而變爲戰國、秦、漢之間的“方士”，複由秦、漢、魏、晉以後的神仙，再變爲道教的道士，到了唐、宋以後，便稱爲“煉師”。這一系列的學術思想，從表面看來，有～道家、密宗與東方神秘學TXT第20章全文≈125096字～箓的要點，便特別提出煉氣的重要。因此祀禱派的方法，仍然屬于“方士”學術的範圍，其由來也久矣。下載
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- 道家與方士，方士與神仙，在這三個名稱之下的類型人物，及其學術思想的內容與淵源，由戰國而到秦、漢之間，實在都是互相爲用。自漢魏開始，延續一千多年，直到現在，方土的名稱已成過去，只有道家與神仙，～道家、密宗與東方神秘學TXT第21章全文≈125096字～”，是同樣的隽語。總之，靜坐，是對身心有益的修養方法，如果認爲靜坐便是學道，那須另當別論了。下載
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- 近代治佛學或專事修證者，頗有重視西藏佛學及密宗之勢。甚至謂西藏密宗，乃爲純正完美之學，堪依修證。藏譯經典，文義湛深，足資式範。漢土佛學，乏一貫傳承，修證方法，皆不足取。禅宗亦爲邪見。慾溝通學～道家、密宗與東方神秘學TXT第22章全文≈125096字～密，皆非所望矣何則佛能通一切智，窮萬法源，心等太空，悲無緣起，豈局促一隅者，所可妄冀乎下載
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- （一）紛纭萬象，勞碌人世，衆生以得解脫爲樂。爲解脫故，有求道之事。爲求道故，有禅等諸學之作。有禅之學術故，于不落言簽，不立文字之余，有～道家、密宗與東方神秘學TXT第23章全文≈125096字～雲之士所可妄自希冀也。若使雍正有知，當于百尺竿頭，廢然返照，更求向上一著，行證解脫于禅心乎下載
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- 研究西藏佛教文化，是一個專門的學術問題，不是約略可以說明，也不是現勢所需要，現在只從幾個要點摘要述說，作爲常識了解而已。並且依照曆史演變作階段性說明，比較容易清理出頭緒來。～道家、密宗與東方神秘學TXT第24章全文≈125096字～理性的最高境界。可是翻譯事業難以甚善甚美，不禁更爲追懷前賢如鸠摩羅什、玄奘士師們的偉大智慧。下載
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- 人類精神文明的延續，在言語文字之外，應該首推繪畫。上古之世，文字尚未形成之先，在人們的思想領域中，凡慾表達意識，傳播想象之時，唯有借畫圖作爲表示。中國文化之先的八卦、符箓，與埃及的符咒，印度～道家、密宗與東方神秘學TXT第25章全文≈125096字～夫婦影印是冊時，幾度虔誠懇囑之願，是否有當，皆成話墮。知我罪我，自性體空，還之彌勒一笑可也。下載
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- （一）《密宗六成就法》前敘神秘之學自古以來，哲學科學尚未昌明之先，凡探尋宇宙人生奧秘之學術，即盡歸于宗教～道家、密宗與東方神秘學TXT第26章全文≈125096字～曰：也須待汝一口吞盡西江水時，再向汝道。是爲敘。壬寅三月南懷謹記于臺北下載
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- 瑜伽者，原爲古印度學術思想之一派。與婆羅門、數論等學齊名並驅，當釋迦牟尼開創佛教之時，固並存而未稍戢也。梵語瑜伽，譯義謂觀行、相應，或亦譯爲禅思。數論學派的學說，大抵爲二元之實在論，傾向于無～道家、密宗與東方神秘學TXT第27章全文≈125096字～樸，以征信爲尚，匆匆不久藻飾，其亦留待後之有心人爲之耳。1964年于臺北下載
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- 瑜伽之學，源于印度，爲彼土上古學術之巨流，與婆羅門相傳之四吠陀典遞相表裏，自釋迦文佛應現彼邦，彙原有百家之說，刪蕪刈繁，歸于無二，瑜伽之術，亦入其宗矣。瑜伽之義，舊釋爲相應，新釋爲連合，皆指～道家、密宗與東方神秘學TXT第28章全文≈125096字～，辱承枉問，自憾養氣未能，吹噓無似，聊綴數語，以塞責耳。南懷瑾寄于金粟軒下載
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- l禅海蠢測（1955）2楞嚴大義今釋（196）3楞伽大義今釋～道家、密宗與東方神秘學TXT第29章全文≈125096字～（1992）32葯師經的濟世觀（1995）下載
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