[續創造上一小節]見了新理論似的高聲說，“英
女子，大都是合于你的想像的。得了，君實，你可以留意英女子。你不是想遊曆歐洲麼，就先到倫敦去找去。”
“這原是一條路，然而也不行。沒有中民族
做背景，沒有中五千年文化做遺傳的外女子，也不是我的理想的夫人。”
“呵！君實！你大概只好終身不娶了！或者是等到十年二十年後，那時中社會或者會清明些，能夠産生你的理想的夫人。”
舊同學慨歎似的作結論，意要收束了本問題的討論；但君實卻還收不住，他豎起大拇指霍地在空中畫了個半圓形，鄭重的說：“也不然。我現在有了新計劃了。
我打算找一塊璞玉——是的，一塊璞玉，由我
手雕琢而成器。是的，社會既然不替我准備好了理想的夫人，我就來創造一個！“
君實眼中閃著躊躇滿志的光，但舊同學卻微笑了；創造一個夫人？未免近于笑話罷？然而君實確是這麼下了決心了。他早已盤算過：只要一個混沌未鑿的女子，只要是生長在不新不舊的家庭中，即使不曾讀過書，但得天資聰明，總該可以造就的，即使有些傳統的習，也該容易轉化的罷。
又過了一年多，君實居然找得了想像中的璞玉了，就是娴娴，原是他的姨表
；他的理想的第一步果然實現了。
娴娴是聰明而豪爽，像她的父；溫和而精細，像她的母。她從父學通了中文，從母學會了管理家務。她有很大的學習能力；無論什麼事，一上了手，立刻就學會了。她很能感受環境的影響。她實在是君實所見的一塊上好的“璞玉”。
在短短的兩年內，她就讀完了君實所指定的書，對于自然科學，曆史，文學，哲學，現代思
，都有了常識以上的了解。當她和君實遊莫幹山的時候，在那些避暑的“高等華人”的太太小
隊中，她是個出
的人兒；她的優雅的舉止，有教育的談吐，廣闊的知識，清晰的頭腦，活潑的情，都證明她是君實的卓絕的創造品。
雖則如此，在創造的過程中，君實也煞費了苦心。
娴娴最初不喜歡政治，連報紙也不願意看；自然因爲她父是風流名士，以政治爲濁物，所以娴娴是沒有政治頭腦的遺傳的。君實卻素來留心政治，相信人是政治的動物，以爲不懂政治的女子便不是理想的完全無缺的女子。他自己讀過各家的政治理論，從柏拉圖以至浩布士，羅素，甚至于克魯泡特金，馬克思，列甯；然而他的政治觀念是中正健全的，合法的。他要在娴娴的頭腦裏也創造出這麼一個政治觀念。他對于女子的政治運動的見解，是美總統羅斯福的：“如果大多數女子自己來要求參政權，我就給她們。”英的已頗激烈的“藍襪子”的參政權運動，在君實看來是不足取的。
他抱了嚴父望子成名那樣的熱心，誘導娴娴讀各家的政治理論；他要娴娴留心際大勢，用苦心去記人名地名年月日；他要娴娴每天批評內的時事，而他加以糾正。經過了三個月的奮鬥，他果然把娴娴引上了政治的路。
第二件事使君實極感困難的，是娴娴的樂天達觀的格；不用說，這是名士的父的遺傳了。並且也是君實所不及料的。娴娴這種格，直到結婚半年後一個明媚的四月的下午，第一次被君實發見。那一天，他們夫婦倆遊龍華，坐在泥路旁的一簇桃樹下歇息。娴娴仰起了面孔，接受那些悠悠然飄下來的桃花瓣。那淺紅的小圓片落在她的眉間，她的嘴
旁，她的頸際，——又從
領的微開
直滑下去，粘在她的*
的上端。娴娴覺得這些花瓣的每一個輕妙的接觸都像*夜時君實的撫摸，使她心靈震撼，感著甜美的奇趣，似乎大自然的春氣已經電化了她身上的每一個細胞，每一條神經纖維，每一枝極細極細的血管，以至于她能夠感到最輕的拂觸，最弱的聲
，使她記憶起塵封在腦角的每一件最瑣屑的事。同時一種神秘的活力在她腦海裏翻騰了；有無數的感想滔滔滾滾的湧上來，有一種似甜又似酸的味兒灌滿了她的心；她覺得有無數的話要說，但一個字也沒有。她只抓住了君實的手，緊緊地握著，似乎這便是她的無聲的話語。
從路那邊，來了個衫褴褛的醉漢，映著酡紅的酒臉，耳槽裏橫捎著一小枝桃花，他踉跄地高歌而來，他楞起了血紅的眼睛，對娴娴他們瞥了一眼，然後更提高了嗓子唱著，轉向路的西頭去了。
“哈，哈，哈哈！”
醉漢狂笑著睨視路角的木偶似的挺立著的哨兵。似乎他說了幾句什麼話。然後，他的簸蕩的身形沒入桃林裏不見了。
“哈哈，哈，哈，哈……”
遠遠的還傳來了漸曳漸細的笑聲，像扯細了的糖絲，袅袅地在空中回旋。娴娴松了口氣，把遙矚的目光從泥路的轉角收回來，注在君實的臉上。她的嘴角上浮出一個神秘的忘我的笑形。
“醉漢！神遊乎六合之外的醉漢！”娴娴贊頌似的說，“這就是莊子所說的刖足的王骀，沒有腳指頭的叔山無趾，生大瘤的甕甖大瘿，那一類的人罷！……君實，你看見他的眼光麼？他的對于一切都感得滿足的眼光呀！在他眼前，一切我們所崇拜的，富貴，名譽，威權，美麗，都失了光彩呢。因爲他是藐視這一切的，因爲他是把貧富，貴賤，智愚，賢不肖，是非，大小，都一律等量齊觀的，所以他對于一切都感得那樣的滿足罷！爸爸常說：醉中始有‘全人’，始有‘真人’，今天我才深切的
認出來了。我們，自以爲聰明美麗，真是井蛙之見，我們的精神真是可笑的貧乏而且破碎呵！”
君實驚訝地看著他的夫人，沒有回答。
“記得十八歲的時候，爸爸給我講《莊子》，我聽到‘藐姑射仙子’那一段，我神往了；我想起人家稱贊我的美麗聰明那些話，我慚愧得什麼似的；我是個不堪的濁物罷哩。後來爸爸說，藐姑射仙子不過是莊生的比喻，大概是指‘超乎物外’的元神；可是我仍舊覺得我自己是不堪的濁物。我常常設想，我們對于一切事物的看法，應該像是站在雲端裏俯矚下面的景物，一切都是平的，分不出高下來。我曾經試著要持續這個心情，有時竟覺得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”
娴娴凝眸望著天空，似乎她看見那象征的藐姑射仙子泠泠然禦風而行就在天的那一頭。
君實此時正也忙亂地思索著，他此時方才知道娴娴的思想裏竟隱伏著樂天達觀出世主義的毒。他回想不久以前，娴娴看了西洋哲學上的一元二元的辯論，曾在書眉上寫了這麼幾句：“自其異者視之，肝膽楚越也。自其同者視之，萬物皆一也。
萬物畢同畢異。“這不是莊子的話麼？他又記得娴娴看了各派政論家……
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