[續爸爸爸上一小節]如同不能理解的文字。行人對這些看也不看，毫無興趣，只是認真地趕路。要是覺得迷路了，趕緊撒尿，趕緊罵娘，據說這是對付“岔路鬼”的辦法。
點點滴滴一泡熱尿，落入白雲中去了。雲下面發生了一些什麼事情，似與寨裏的人沒有多大關系。秦時設有“黔中郡”，漢時設過“武陵郡”，後來“改土歸流”……這都是聽一些進山來的牛皮商和鴉片販子說的。說就說了，吃飯還是靠自己種糧。
種糧是實在的，蛇蟲瘴瘧也是實在的。山中多蛇，粗如
桶，細如竹筷，常在路邊草叢嗖嗖地一閃，對某個牛皮商的滿心喜悅抽上黑黑的一鞭。據說蛇好婬，把它裝在籠子裏，遇見婦女，它就會在籠中上下頓跌，幾乎氣絕，取蛇膽也不易，擊蛇頭則膽入尾，擊蛇尾則膽入頭，耽擱久了，蛇膽化也就沒有用了。人們的辦法是把草紮成婦人形，塗飾彩粉，引蛇抱纏遊戲，再割其
，取膽，蛇陶陶然竟毫無感覺。還有一種挑生蟲，人染蟲毒就會眼珠青黃，十指發黑，嚼生豆不腥，含黃連不苦，吃魚會腹生活魚，吃
會腹生活。解毒的辦法是趕快殺一頭白牛，喝生牛血，還得對牛血學三聲公叫。至于滿山蒙蒙密密的林木，同大家當然更有關系了。大雪封山時，寄命一塘火。大木無須砍劈，從門外直接
入火塘，一截截燒完爲止。有一種柟木，很直，直到幾丈或十幾丈的樹巅才散布枝葉。古代常有采官進山，催調謠役倒伐這種樹，去給州府做殿廷的檻棟，支撐官僚們生前的威風。山民們則喜歡用它造船板，遠遠送下辰州、嶽州，那些“下邊人”拆散船板移作它用，琢磨成花窗或妝匣，叫它香柟。但出山有些危險。碰上祭谷的，可能取了你的人頭；碰上剪徑的，鈎了你的船，抄了你的腰包。還有些婦人，用公血引各種毒蟲，摻和幹製成粉，藏于指甲縫中，趁你不留意時往你茶杯中輕輕一彈，可叫你暴死。這叫“放蠱”，據說放蠱者由此而益壽延年。故青壯後生不敢輕易外出，外出也不敢隨便飲，視潭中有活魚遊動，才敢去捧上幾口。有一次，兩個漢子身上
單，去一個石洞避風寒，摸索進去，發現洞底有一堆人的白骨，石壁上還有刀砍出來的一些花紋，如鳥獸，如地圖，如蝌蚪文，全不可解。誰知道這是怎麼回事呢？
加上大嶺深坑，長樹杆不易運送，于是大部分樹木都用不上，雄姿英發地長起來，爭奪陽光雨霧，又默默老死山中。枝葉腐爛，年年厚積，軟軟地踏上去，冒出幾注黑汁和幾個泡泡，用
濃烈的腐臭，浸染著一代代山豬的嚎叫。
也浸染著村村寨寨，所以它們變黑了。
這些村寨不知來自何
。有的說來自陝西，有的說來自廣東，說不太清楚。他們的語言和山下的千家坪的就很不相同。比如把“看”說成“視”，把“說”說成“話”，把“站立”說成“倚”，把“睡覺”說成“臥”，把指代近的“他”換成作“渠”，頻有點古風。人際稱呼也有些特別的習慣，好象是很講究大團結，故意混淆遠近和
疏，把父稱爲“叔叔”把叔叔稱爲“爹爹”，把
稱爲“哥哥”，把嫂嫂則稱爲“”，等等。爸爸一詞，是人們從千家坪帶進山來的，還並不怎麼流行。所以照舊規矩，丙崽家那個跑到山外去杳無音信的人，應該是他的“叔叔”。
這與他沒什麼關系。
對祖先較爲詳細和權威的解釋，是古歌裏唱的。山裏太陽落得早，夜晚長得無聊，大家就悠悠然坐人家，唱歌，擺古，說農事，說匪患，打瞌睡，毫無目的也行。坐得最多的地方，當然是那些竈臺和茶櫃都被山豬油抹得清清亮亮的殷實人家。壁上有時點著山豬油燈殼子，發出淡藍
的光，幽幽可怖。有時則在鐵絲的燈籃裏燒松膏塊，撒下赤銅的光。碰到噼叭一炸，火光惶惶然一閃，燈籃就睡意濃濃地抽搐幾下。火塘裏總有煙火，冬天用火取暖，夏天用煙驅蚊。棟梁壁頂都被煙火熏得黑如墨炭，渾然一中看不清什麼線條和界限，散發出清冽戳鼻的煙味。還懸挂著一根根灰線子，火氣一沖，就不時落下點點煙屑，上下飛舞，最後飄到人們的頭上或肩上、膝頭上，不被人們注意。
德龍最會唱歌了。他沒有胡子，眉毛也淡，平時極風流，婦女們一提起他就含笑切齒咒罵。天生的娘娘腔，噪音尖而細，憋住鼻孔一起調，一句句象刀子在你腦門頂裏剜著，刮著，使你一身皮肉發緊，大家對他十分佩服：德龍的喉嚨就真是個喉嚨啊！
他玩著一條敲掉了毒牙的青蛇，進門來，嬉皮笑臉地被大家取笑，不須多勸，就會盯住木梁，捏捏喉頭，認真地唱起來：
辰州縣裏好多房？
好多柱來好多梁？
公嶺上好多鳥？
好多窩來好多毛？
這類“十八扯”之外，最能博取笑聲的是大膽的情歌，他也最願意唱：（這裏不便引大膽的）
思郎猛哎，
行路思來睡也思，
行路思郎留半路，
睡也思郎留半
唻。
如果塞裏有紅白喜事，或是逢年過節，那麼照規矩，大家就得唱“簡”，即唱古，唱死去的人。從父唱到祖父，從祖父唱到曾祖父，一直唱到姜涼。姜涼是我們的祖先，但姜涼沒有府方生得早，府方又沒有火牛生得早，火牛又沒有優耐生得早。優耐是他爹
生的，誰生下優耐他爹呢？那就是刑天——也許就是陶潛詩中那個“猛志固常在”的刑天吧。刑天剛生下來時天象白泥，地象黑泥，疊在一起，連老鼠也住不下，他舉斧猛一砍，天地才分開。可是他用勁用得太猛了，把自己的頭也砍掉了，于是以後以*頭爲眼，以肚臍爲嘴。他笑得地動山搖，還是舞著大斧，向上敲了三年，天才升上去；向下敲了三年，地才降下來。
刑天的後代是怎麼到這裏來的呢？——那是很早以前，五支
和六支祖住在東海邊上，子孫漸漸多了，家族漸漸大了，到都住滿了人，沒有曬席大一塊空地。五家嫂共一個春房，六家姑共一擔桶，這怎麼活下去呢？于是在鳳凰的提議下，大家帶上犁耙，坐上楓木船和捕木船，向西山遷移。他們以鳳凰爲前導，找到了黃央央的金河，金子再貴也是淘得盡的；他們找到了白花花的銀河，銀子再貴也是挖得完的；最後才找到了表幽幽的稻米江。稻米江，稻米江，有稻米才能養育子孫。于是大家唱著笑著來了。
離東方兮隊伍長，
公公離東方兮隊伍長。
走走又走走兮高山頭，
回頭看家鄉兮白雲後。
行行又行行兮天坳口，
和公公兮真難受。
擡頭望西方兮萬重山，
越走路越遠兮哪是頭？ ……
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