[續技術王朝的缺憾·龍脈上一小節]的最初形態，女娟杯土造人的仙境肯定在昆侖山天山。以後的蓬萊神話近于巫，哪有西王母的勃勃生機，傳說有12美少年侍奉這位女神。武則天後來把這個女
神話變爲現實：那麼豐盈而充沛的生命世界，不也是健康男子所向往的嗎?偉哥小男人以及西門慶似的純技術，是男生命力喪失後的標志。中
古代四大美人中，最幸運的是王昭君，起碼生活是和諧的，匈奴傳統，可汗死後，可敦(王後)由可汗的弟弟或非
兒子繼承。中皇帝的後宮，一直存在著無窮無盡的饑渴，三千佳麗，熬出頭時也差不多變態了。位于西域的昆侖神話是最有生命氣息的，也是我們民族最健康的地域。
那是一條地理通道。所有的
系幾乎都源于西域。老子楚人，悟的第一大道就是之道，生命源于，
下而無不克，以柔克剛。老子的悟是很前衛的，他來渭南岸講經，經道向西，尚。漢武帝派張骞通西域，最初的打算是尋找黃河的源頭，漢朝人以爲黃河的源頭在青海以西，在帕米爾高原，葉爾羌河是黃河真正的源頭，入大漠，出，爲塔裏 木河，入群山，出青海，便是黃河。很有神話
彩。張骞一直到阿富汗，找到了河源，也找到了葡萄石榴核桃苜蓿和大宛的駿馬。今天，駿馬依然立在昭陵，苜蓿遍布華北西北，石榴繁于臨潼。植物和河道就這樣與中原連在一起，構成我們的食物鏈。
這是一條人種和文化的通道。黃帝一直被奉爲中華始祖，黃帝卻是羌族，周秦的早期部落興于西戎，即胡人。精悍的西胡之血，順河源呼嘯而下，使商朝永遠失去土地，淪爲生意人。遠古先民下海做生意不怎麼光榮，士農工商，農業文明，農的地位很高。唐室是典型的胡漢混血兒。5000年曆史，是血液的拼搏與融合的過程，江河就像兩條粗壯的大血管，血庫在中亞腹地，在塔裏木盆地。西方人把這個遼闊的地域視爲人類的心髒，祖先把神州呼爲中，即天下之中心、中之，直接通心髒的意思。血液與文化一脈相承，太極生兩儀，所謂太極，大概就是遼遠的西域，秦始皇，第一個一統天下的東方大帝，他那史詩般的統一戰爭，那種天才的東方大帝，他那史詩般的統一戰爭，那種天才般的直覺，那道長城很准確地劃開了
陽之道，長城、黃河跟太極圖式是一樣的，跟銀河系的星河形狀是一樣的，跟宇宙天
是一樣的，跟人尤其是大腦小腦是一樣的；中原文化尚理又近，草原胡人文化陽剛而非理。漢唐元清的興旺，就在血氣陽相通。宋明萎頓，陽失調。中原板結時，胡人馬隊就呼嘯而下，來壯陽。我居住西域10年，每次過河西走廊，總感到那綿延2000公裏的
潤的綠走廊完全是一個美妙的*道，沒有蓬勃的雄之力是無法穿越這個生命通道、同樣也無法達到人的gāo cháo。敦煌就是一次生命的大狂歡，天山南麓克孜爾又是一次大狂歡。天山阿爾泰山的腹地，全是毫無遮掩的原始先民交媾狂歡圖，粗壯的生殖器比古希臘的圓柱還要豪邁。漢人唐人把詩寫在那地方了，你有什麼理由去責備唐明皇與楊玉環呢?你有什麼理由去責備武則天有那麼多男子?那種大生命，近于天貼于地的生命沖動，我們這些後人就跟個癟三一樣。西域草原人以母爲天．讀一下《蒙古秘史》就知道了，成吉思汗的母和妻子足以讓天下所有女人無地自容。
中曆史上兩個少數民族王朝，元，清：元屬木，來自草原，野火燒不盡，春風吹又生，宋朝被這繁盛的植物所覆蓋，被驅下大海，宋人缺，沒有一點生命氣息，陸秀夫負宋帝下海是一種投緣。投海的地方也很有意思，宋朝惟一有生命靈氣的詩人蘇東坡被流放海南島，蘇東坡樂而講學，多年後，皇帝老子從這裏跳海悟道，太有意思了。明朝屬火，陽亢，春宮畫遍及全．西門慶就是明朝人的縮影，《金瓶梅》是一曲哀歌，只有睜眼瞎子把這大書叫婬書，笑笑生，一笑叫笑，笑二下，比哭還慘痛，關于這些明末王夫之黃犁洲顧炎武們最清楚。清屬，起自白山黑，跟北冰洋寒流一樣橫掃中原，八旗兵飲馬長江兵臨南京，只放一箭，咚!就穿透了南京城磚厚的城門，南明將士全尿褲了。當年薛仁貴征西，是三箭定天山，射東突厥三員大將，九姓突厥30萬大軍嘩一下伏地而降。清兵一箭，無南明，一箭斃張獻忠，李自成連中箭的資格都沒有，幾個團練就割下他的首級。明朝的腐敗是全方位的，從皇帝到百姓，到起義軍全都爛掉了。中原缺，清如及時雨。這個王朝由西太後收尾也合天道，《紅樓夢》宣告中原男兒雌化了，光緒帝身上總有些寶玉的影子，老母如虎，晚清的男子總長不大，女人又是變態心理。所謂武則天婬而不亂，西太後亂而不婬，我倒希望西太後婬一點，大權在握，搞幾個猛男，平一下陽，心態也就健康了，于于民都是好的。
絲綢古道是這樣進入近代史的；王朝衰落，完全的西域祖邦一半淪落，老伊犁，安集延，費爾幹納，海押立，熱海，哈薩克大草原永遠失去了。左宗棠的大軍收複半個伊犁，老將軍把柳樹一直栽到烏孫山下伊犁河畔。然後是斯文赫定，是斯坦因，是普熱瓦爾斯基，還有不少鬼鬼祟祟的日本和尚。
那個動蕩的年代，民族生命的古道還是有人去光顧的。林則徐在伊犁修了渠寫了詩，徐松跑遍天山南北寫出巨著《西域道記》。王維先生最大的貢獻不僅僅是對殷墟甲骨文的整理，老先生另一大貢獻是西北邊疆史地的研究。到了民，有個叫謝彬的湘人以財政大員身份遊曆考察天山，寫出《新疆遊記》，黃文弼先生數次西行，常書鴻幾乎把一生泡在敦煌。他們孜孜以求的是西域遼闊大地上所包容的民族複興的夢想。我只所以羅列這麼多名人，僅僅證明，近代對西域的研究，不是那些西方冒險家的專利。自己的家園荒蕪了， 自己人會去清理。絲綢古道不僅僅是商道。
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