新派武俠大師
激蕩兩岸風雲
五十年代中期，金庸
離《大公報》後，曾在《新晚報》編副刊。同事中有梁羽生，兩人都喜歡下圍棋，也都喜歡談論武俠小說，不過，還都沒有動手寫。
其時，香港發生了一次著名的拳師比武事件。擂臺設在澳門，整場比武只不過打了幾分鍾，以太極派掌門人一拳打得白鶴派掌門人鼻子流血而告終。這個新聞使得港人大爲興奮，街頭巷尾，無不在討論這件事。《新晚報》認爲此事大有噱頭，可以招徐讀者，便在比武的第二天，刊出要連載武俠小說的廣告。重任落在梁羽生的身上，他構思了一天就開始寫作。這樣，邊寫邊登，完成了《龍虎鬥京華》，大獲讀者的歡迎，掀起了不小的武俠小說熱
。
《龍虎鬥京華》可謂“新派武俠小說”的開山之作。何謂新派，柳蘇先生解釋得極爲精當：
新派，新在用新文藝手法，塑造人物，刻畫心理，描繪環境，渲染氣氛，……而不僅僅依靠情節的陳述。文字講究，去掉陳腐的語言。西學爲用，有時從西洋小說中汲取表現的技巧以至情節。這使原來已經走到山窮
盡的武俠小說進入了一個被提高了的新境界，而呈現出新氣象，變得雅俗共賞，連大雅君子的學者也會對它手不釋卷。
《俠影下的梁羽生》
1955年，金庸技癢，涉足“武林”，一出手便是《書劍恩仇錄》，也登在《新晚報》上。從此慾罷不能，一直到七十年代才退出“江湖”。他總共寫了十四部三十六冊長、短篇武俠小說，依年代順序，排列如下：
①《書劍恩仇錄》
②《碧血劍》
③《雪山飛狐》
④《射雕英雄傳》
⑤《神雕俠侶》
⑥《飛狐外傳》
⑦《白馬嘯西風》
⑧《鴛鴦刀》
⑨《連城訣》
⑩《倚天屠龍記》
⑾《天龍八部》
⑿《俠客行》
⒀《笑傲江湖》
⒁《鹿鼎記》
這個創作量與倪匡、古龍相比，也許不算多。但須知，金庸在創作這些小說時，正是他創辦《明報》之時，繁雜的事務，足以使一般人無法應付。金庸卻能在辦報之外，一手寫小說，一手寫社評，近二十年如一日。他下午寫小說，晚上寫社評，而且，他的小說與社評都屬一流。如果沒有他的社評和小說，《明報》能否發展到今天這個樣子，恐怕有大大的疑問。
金庸曾將自己十四部作品的首字連成一幅對聯：
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
可見他的書名都曾經過詳細周密的思索，不是隨便安上去的。他在擱筆後又花了大約十年的時間修改潤
，其創作態度之嚴肅，可與任何偉大的文學家相比。
金庸是用自己的生命創作的，他不重複前人，也不重複自己。
他在傳統思想的模式裏注入了新的血液，爲武俠文化的現代化作出了嘗試。特別是通過郭靖、楊過、令狐沖等鄙薄權慾的少年英雄，高揚了尊嚴、獨立的人格自由精神，而這種精神正是人類“進步的惟一的可靠的源泉”。
金庸描寫的
情世界，極盡人之曲奧，郭靖與黃蓉、楊過與小龍女、令狐沖與任盈盈、丁典與淩霜華等人的愛情，傾倒了無數讀者。
金庸的作品，完全打破了“純文學”與“通俗文學”的界線。在這裏，一切都是融會貫通的，都是直指人心的。你說它是什麼它就是什麼，界線、區分都沒有什麼意義。一種濃厚的悲天憫人的情懷，洋溢于其間。這是一種所有偉大作家都具備的情懷。
金庸是這樣說的：“我認爲文學主要是表達人的感情。文學不是用來講道理的，如果能夠深刻而生動地表現出人的感情，那就是好的文學。……畢竟小說還是在于反映人生的，我認爲歸根結底情感還是人生中一個相當重要的部分，所以，應該側重于反映人生經驗中最重要的情感問題。”
說到人生的大悲哀，如夢如幻的情致，無常的蒼涼，情感的如泣如訴，中
文學史上恐怕數曹雪芹、金庸兩人寫得最好。一句話，他們寫盡了中人的人生感受。
寫了那麼多武俠，又被人稱爲“大俠”，金庸會不會武功？且聽他自己的表白：
大部分是想象的（指武功招式）。不過太極拳、少林拳、武當拳有正式紀錄，現在有很多人也會，盡可能照實寫來不加以改變。其他許多武功招式是我自己創造的想象出來，傳統本來沒有的。有一些不是出自大名家、大派別的武功，也可以做一些變動。我不會武功，武俠小說主要是小說爲主，武術是一種工具，屬于比較次要的層次。
大多數小說裏面的招式，都是我自己想出來的。看看當時角需要一個什麼樣的動作，就在成語裏面，或者詩詞與四書五經裏面，找一個適合的句子來做那招式的名字。有時找不到合適的，就自己作四個字配上去。總之那招式的名字必須形象化。
看來，大俠金庸只是一介書生。
金庸小說的一大重要貢獻是，矯正了五四以來新文藝的歐化惡習，真正寫出了漢語的神韻。早在五十年代，金庸就意識到了語言問題的重要。他指出：
在世界文學史上，幾乎沒有哪一位作家曾用別的文字寫過一部偉大的作品。英文與法文十分接近，許多英人從小就會說法文，但沒有一位英作家曾用法文寫過一部偉大的作品。當然，寫寫普通文章是並不難的，困難之點是在于文字中許多微妙的地方，許多只能意會而不可言傳的區別，那是外的作家所不能掌握的。據我寫《書劍恩仇錄》的經驗，因爲這是一部以清代爲背景的小說，所有現代的語彙和觀念我是以絕大努力來避免的，比如我設法使用“轉念頭”、“尋思”、“暗自琢磨”等來代替“思想”、“考慮”；用“留神”、“小心”等來代替“注意”等等。這部小說只是一部娛樂的通俗讀物，但我想，法德那些漢學家們，盡管他們對《尚書》、《楚辭》、《詩經》極有研究，而我許多古書讀也讀不大懂，然而他們未必能分辨“留神”與“注意”之間細微的差別。無所謂的通俗小說已是如此，論到真正的文學著作，那更是重大的事了。
金庸小說所用的筆法，不是純白話文，而是中傳統小說特有的筆法。《射雕英雄傳》開始的一段，活是《浒傳》的手法，甚至用了“遮莫”這樣的字眼。但運用得恰到好
，絕不阻礙現代讀者對小說的欣賞。雖然不是純白話文，但是口語化的程度，甚至還在白話文之上。
在現代武俠小說家中，金庸無疑地具有宗師的身份，是名副其實的“武林盟主”。他不但是現代武俠小說形貌的塑造者——金庸以後的武俠小說作家恐怕沒有不受他影響的——尤其可貴而難爲其他作家……
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