劉宋西域三藏法師礓良耶舍譯
如是我聞，一時佛在王舍城耆阗崛山中，與大比丘衆千二百五十人俱；菩薩三萬二千，文殊師法王子而爲上首。
爾時王舍大城有一太子名阿阗世，隨順調達惡友之教，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，製諸群臣，一不得往。
太夫人，名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和（麥少），用塗其身；諸璎珞中，盛葡萄漿，密以上王。爾時大王，食（麥少）飲漿，求
漱口。漱口畢已，合掌恭敬，向耆阗崛山，遙禮世尊，而作是言：大目犍連，是吾
友，願興慈悲，授我八戒。
時目犍連，如鷹隼飛，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那，爲王說法。如是時間，經三七日，王食（麥少）蜜，得聞法故，顔
和悅。
時阿阗世，問守門者，父王今者，猶存在耶？時守門人白言：大王！太夫人，身塗（麥少）蜜，璎珞盛漿，持用上王。沙門目連，及富樓那，從空而來，爲王說法，不可禁製。
時阿阗世，聞此語已，怒其母曰：我母是賊，與賊爲伴。沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王，多日不死。即執利劍，慾害其母。
時有一臣，名曰月光，聰明多智，及與耆婆，爲王作禮。白言：大王！臣聞毗陀論經說，劫初以來，有諸惡王，貪位故，殺害其父，一萬八千，未曾聞有無道害母。王今爲此殺逆之事，汙刹利種，臣不忍聞，是旃陀羅，我等不宜複住於此。時二大臣，說此語竟，以手按劍，卻行而退。
時阿阗世，驚怖惶懼，告耆婆言：汝不爲我耶？
耆婆白言：大王！慎莫害母。
王聞此語，忏悔求救，即便拾劍，止不害母。敕語內官，閉置深宮，不令複出。
時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆阗崛山，爲佛作禮，而作是言：如來世尊！在昔之時，恒遣阿難，來慰問我。我今愁憂，世尊威重，無由得見；願遣目連，尊者阿難，與我相見。作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮，未舉頭頃。
爾時世尊，在耆阗崛山，知韋提希心之所念，即敕大目犍連及以阿難，從空而來。佛從耆阗崛山沒，於王宮出。時韋提希，禮已舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金，坐百寶蓮華。目連侍左，阿難侍右。釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。
時韋提希，見佛世尊，自絕璎珞，舉身投地，號泣向佛白言：世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊複有何等因緣，與提婆達多，共爲眷屬？唯願世尊，爲我廣說無憂惱
，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也！此濁惡，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來，不聞惡聲，不見惡人。今向世尊，五
投地，求哀忏悔。唯願佛日，教我觀於清淨業。
爾時世尊，放眉間光，其光金，偏照十方無量世界，還住佛頂，化爲金臺，如須彌山。十方諸佛淨妙土，皆於中現。或有土，七寶合成。複有土，純是蓮華。複有土，如自在天宮。複有土，如玻璃鏡。十方土，皆於中現。有如是等無量諸佛土，嚴顯可觀，令韋提希見。
時韋提希白佛言：世尊！是諸佛土，雖複清淨，皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所，唯願世尊，教我思惟，教我正受。
爾時世尊，即便微笑，有五光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。
爾時大王，雖在幽閉，心眼無障。遙見世尊，頭面作禮。自然增進，成阿那含。
爾時世尊告韋提希，汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠。汝當系念，谛觀彼淨業成者。我今爲汝廣說衆譬，亦令未來世一切凡夫，慾修淨業者，得生西方極樂土。
慾生彼者，當修三福：
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者、受持三歸，具足衆戒，不犯威儀。
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
如此三事，名爲淨業。
佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。
佛告阿難，及韋提希：谛聽！谛聽！善思念之。如來今者，爲未來世一切衆生，爲煩惱賊之所害者，說清淨業。善哉韋提希！快問此事。
阿難！汝當受持，廣爲多衆，宣說佛語。如來今者，教韋提希，及未來世一切衆生，觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清淨土。如執明鏡，自見面像。見彼土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。
佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來，有異方便，令汝得見。
時韋提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，見彼土；若佛滅後，諸衆生等，濁惡不善，五苦所逼，雲何當見阿彌陀佛極樂世界？
佛告韋提希：汝及衆生，應當專心系念一，想於西方。雲何作想？凡作想者，一切衆生，自非生盲，有目之徒，皆見日沒。當起正念，正坐西向，谛觀於日慾沒之，令心堅住，專想不移。見日慾沒，狀如懸鼓。既見日已，閉目開目，皆令明了。是爲日想，名曰初觀。
次作想：見澄清，亦令明了，無分散意；既見已，當起冰想；見冰映徹，作琉璃想；此想成已，見琉璃地，內外映徹，下有金剛七寶金幢，擎琉璃地；其幢八方，八楞具足，一一方面，百寶所成，一一寶珠，有千光明，一一光明，八萬四千，映琉璃地，如億千日，不可具見；琉璃地上，以黃金繩，雜廁閑錯，以七寶界，分齊分明，一一寶中，有五百光，其光如華，又似星月，懸虛空，成光明臺；樓閣千萬，百寶合成，於臺兩邊，各有百億華幢，無量樂器，以爲莊嚴；八種清風，從光明出，鼓此樂器，演說苦、空、無常、無我之音。是爲想，名第二觀。
此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恒憶此事。如此想著，名爲粗見極樂園地。若得三昧，見彼地，了了分明，不可具說。是爲地想，名第三觀。
佛告阿難：汝持佛語，爲未來世一切大衆，慾
苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。舍身他世，必生淨，心得無疑。佛告阿難，及韋提希：地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹，高八千由旬，其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶：琉璃中，出金光；玻璃中，出紅光；瑪瑙中，出砗磲光；砗磲中，出真珠綠光；珊瑚琥珀，一切衆寶，以爲映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子，自然在中，一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩尼，以爲璎珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合……
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