[續佛說觀無量壽佛經上一小節]百億日月，不可具名，衆寶閑錯，
中上者。此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於衆葉間，生諸妙華，葉上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千，有百種畫，如天璎珞；有衆妙華，作閻浮檀金，如旋火輪，宛轉葉間，湧生諸果，如帝釋瓶。有大光明；化成幢幡無量寶蓋；是寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事，十方佛
，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之，觀見樹莖枝葉華果，皆令分明。是爲樹想，名第四觀。
次當想
，慾想者，極樂土，有八池；一一池，七寶所成，其寶柔軟，如意珠王生，分爲十四支。一一支，作七寶妙，黃金爲渠，渠下皆以雜金剛，以爲底沙；一一中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等十二由旬。其摩尼，流注華間，尋樹上下。其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸婆羅蜜。複有贊歎諸佛相好者。如意珠王，湧出金微妙光明，其光化爲百寶鳥，和鳴哀雅，常贊念佛、念法、念僧，是爲八功德想，名第五觀。
衆寶土，一一界上，有五百億寶樓，其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂；又有樂器，懸
虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此衆音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。此想成已，名爲粗見極樂世界寶樹寶地寶池，是爲總觀想，名第六觀。若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼，作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。
佛告阿難，及韋提希：谛聽，谛聽，善思念之！吾當爲汝分別解說除惱法，汝等憶持，廣爲大衆，分別解說。
說是語時，無量壽佛，住立空中，觀世音、大勢至，是二大士，侍立左右。光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金，不得爲比。
時韋提希見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：世尊！我今因佛力故，得見無量壽佛及二菩薩，未來衆生，當雲何觀無量壽佛及二菩薩？
佛告韋提希：慾觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想；令其蓮華，一一葉上，作百寶；有八萬四千脈，猶如天晝；脈如八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬，如是蓮華，具有八萬四千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王，以爲映飾；一一摩尼珠，於千光明，其光如蓋，七寶合成，偏覆地上。釋迦毗楞伽寶，以爲其臺；此蓮華臺，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙珍珠網，以爲校飾；於其臺上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，複有五百億微妙寶珠，以爲映飾；一一寶珠，有八萬四千光，一一光，作八萬四千異種金，一一金，偏其寶土，變化，各作異相。或爲金剛臺、或作珍珠網、或作雜華雲，於十方面，隨意變現，施作佛事。是爲華座想，名第七觀。
佛告阿難：如此妙華，是本法藏比丘願力所成，若慾念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明，如於鏡中，自見面相。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。
佛告阿難，及韋提希：見此事已，次當想佛，所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切衆生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正偏知海，從心想生，是故應當一心系念，谛觀彼佛多陀阿伽度，阿羅诃，三藐三佛陀。
想彼佛者，先當想像。閉目開目，見一寶相，如閻浮檀金，坐彼華上。見像坐已，心眼得開，了了分明，見極樂七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，衆寶羅網，滿虛空中，見如此事，極令明了，如觀掌中。
見此事已，複當更作一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異，複作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金，如前無異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金，照諸寶樹，一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，偏滿彼。
此想成時，行者當聞流光明，及諸寶樹，凫雁鴛鴦，皆說妙法；出定入定，恒聞妙法。行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合；若不合者，名爲妄想，若與合者，名爲粗想見極樂世界。是爲像想，名第八觀；作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。
佛告阿難及韋提希：此想成已，次更當觀無量壽佛身相光明。阿難當知！無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金，佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山。佛眼如四大海，青白分明，身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有衆多無數化菩薩以爲侍者。無量壽佛，有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好，一一好中，複有八萬四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛衆生．攝取不舍。其光相好，及與化佛，不可具說，但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛故，名念佛三昧。
作是觀者，名觀一切佛身，以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝護衆生。作此觀者，舍身他世，生諸佛前，得無生忍；是故智者，應當系心，谛觀無量壽佛。觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉間白毫相者，八萬四千相好，自然當現；見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，得見無量諸佛故，諸佛現前授記。是爲偏觀一切身相，名第九觀。作是觀者，名爲正觀，若他觀者，名爲邪觀。
佛告阿難及韋提希：見無量壽佛了了明已，次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛如釋迦牟尼；一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以爲侍者。舉身光中，五道衆生，一切相，皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶以爲天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金，眉間毫相，備七寶，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以爲侍者，變現自在，滿十方世界。臂如紅蓮華，有八十億微妙光明，以爲璎珞，其璎珞中普現一切諸莊嚴事。手掌作五百雜華，手十指端，一一指端，有八萬四千晝，猶如印文；一一，有八萬四千；一一；有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引衆生。舉足時，足下有千……
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