[續佛說觀無量壽佛經上一小節]輻輪相，自然化成五百億光明臺，下足時，有金剛摩尼華，莫不彌滿。其馀身相，衆好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊，是爲觀觀世音菩薩真實
身相，名第十觀。
佛告阿難：若慾觀觀世音菩薩者，當作是觀；作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪；如此菩薩，但聞其名，獲無量福；何況谛觀。若有慾觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其馀衆相，亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。
次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音；圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬，舉身光明，照十方
，作紫金，有緣衆生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光；以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩薩名大勢至。此菩薩天冠，有五百寶華，一一寶華，有五百寶臺，一一臺中，十方諸佛淨妙土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華，於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。｀馀諸身相，如觀世音，等無有異。此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動
，有五百億寶華；一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶土，一時動搖。從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音、大勢至，皆悉雲集極樂土，側塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦衆生。
作此觀者，名爲觀見大勢至菩薩，是爲觀大勢至身相。觀此菩薩者，名第十一觀，除無數劫阿僧只生死之罪。作是觀者，不胞胎，常遊諸佛淨妙土。此觀成已，名爲具足觀觀世音大勢至。
見此事時，當起自心生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想。作蓮華開想，蓮華開時，有五百光，來照身想、眼目開想，見佛菩薩滿虛空中。
鳥樹林，及與諸佛，所出音聲，皆演妙法，與十二部經合，若出定之時，憶持不失。見此事已，名見無量壽佛極樂世界，是爲普觀想，名第十二觀。無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此行人之所。
佛告阿難，及韋提希：若慾至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池上。如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就；但想佛像，得無量福，況複觀佛具足身相。阿彌陀佛，神通如意，於十方，變現自在，或現大身，滿虛空中，或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金，圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。觀世音菩薩，及大勢至，於一切，身同衆生，但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是爲雜觀想，名第十三觀。
佛告阿難，及韋提希：上品上生者，若有衆生，願生彼者，發三種心，即便往生。何等爲三？
一者，至誠心；
二者，深心；
三者，回向發願心。
具三心者，必生彼。
複有三種衆生，當得往生，何等爲三？
一者，慈心不殺，具諸戒行；
二者，讀誦大乘方等經典；
三者，修行六念，回向發願，願生彼。
具此功德者，一日乃至七日，即得往生。
生彼時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大衆，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至與無數菩薩，贊歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼。生彼已，見佛身，衆相聚具足，見諸菩薩相具足，光明寶林，演說妙法，聞已，即無生法忍，經須臾間，曆事諸佛，偏十方界，於諸佛前，次第受記。還至本，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者。
上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，回向願求生極樂，行此行者，命慾終時，阿彌陀佛，與觀世音、大勢至、無量大衆，眷屬圍繞，時紫金臺，至行者前，贊言：法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛，一時授手，行者自見坐紫金臺，合掌叉手，贊歎諸佛，如一念頃，即生彼七寶池中。此紫金臺，如大寶華，經宿則開，行者作紫磨金，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞衆聲，純說甚深第一義谛。即下金臺，禮佛合掌，贊歎世尊，經於七日，應時即得阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉；應時即能飛行偏至十方，曆事諸佛。於諸佛所，修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記，是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不謗大乘。但發無上道心，以此功德，回向願求生極樂。行者命慾終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，贊言：法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即見自身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛，雖見佛身，於衆相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞衆音聲，皆演妙法，遊曆十方，無養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地，是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。
佛告阿難，及韋提希：中品上生者，若有衆生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無衆過患，以此善根，回向願求生於西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金光，至其人所，演說苦、空、無常、無我，贊歎出家，得離衆苦。行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，爲佛作禮。未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞衆音聲，贊歎四谛，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解
，是名中品上生者。
中品中生者，若有衆生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺，以此功德，回向發願求生極樂。戒香熏修，如此行者，命慾終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，贊言：善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生於西方極樂世界。在寶池中，經於七日，蓮華乃敷，華既敷已，開目合掌，贊歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，經半劫已，成阿……
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