-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.- □東初琉璃世界①
聖嚴法師著 _._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._
目 錄
作者簡曆
自 序01 正信的佛教是什麼02 佛陀是創世主嗎03 佛陀是什麼04 宇宙和生命是從那裏來的05 菩薩怎麼講06 什麼叫大乘和小乘07 佛教是世界
的宗教嗎08 佛教的基本教理是什麼09 佛教的根本教條是什麼10 信仰佛教必須吃素嗎11 佛教對于煙酒賭博的看法怎樣12 信仰佛教必須出家嗎13 佛教的信徒共有多少等級14 怎樣成爲一個佛教徒呢15 佛教爲什麼要信仰三寶16 娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎17 佛教相信忏悔嗎18 佛教相信天堂和地獄嗎19 佛教相信閻王嗎20 佛教相信超度亡靈的功用嗎21 佛教相信功德可以回向給他人嗎22 佛教相信輪回是確實的嗎23 佛教相信靈魂的實在嗎24 佛教崇拜神鬼嗎25 佛教徒相信祈禱的功能嗎26 佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎27 佛教深信因果定律的正確嗎28 佛教徒都願往生極樂世界嗎29 佛教重視神迹嗎30 佛教是崇拜偶像的嗎31 佛教徒是反對自殺的嗎32 佛教是厭世與出世的宗教嗎33 從信佛到成佛須要多少時間呢34 立地成佛是真的嗎35 佛教對于現實人間的前途是悲觀的嗎36 劫是什麼意思37 大千世界怎麼講38 佛教的修持方法是甚麼39 佛教是主張苦行的宗教嗎40 六根清淨怎麼講41 四大皆空怎麼講42 佛教是不孝順父母的嗎43 佛教是重男輕女的嗎44 佛教是反對家庭製度的嗎45 佛教徒可跟異教徒通婚嗎46 佛教徒必須實行佛化婚禮嗎47 佛教徒可以離婚嗎48 佛教以爲嬰兒可以信佛嗎49 佛教反對節製生育嗎50 佛教徒有
家觀念嗎51 佛教徒能夠參加軍政工作嗎52 佛教是和平主義的宗教嗎53 佛教是主張人本善論的嗎54 佛教共有多少宗派55 唯識就是唯心嗎56 禅宗就是禅定嗎57 甚麼叫做頓與漸58 最好修學那一宗59 佛教徒對于全部佛經的態度怎樣呢60 佛教的典籍真是難懂難讀的嗎61 佛教徒禁看異教的書籍嗎62 佛教以爲異教徒是罪人嗎63 佛教的苦相當于基督教的罪嗎64 佛教相信上帝的存在嗎65 佛教對于中的貢獻是什麼66 佛教的真理是什麼67 和尚、尼姑、居士是什麼68 禅師、律師、法師是什麼69 羅漢、菩薩、佛陀是什麼 -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-□ 作者簡曆 1930生于江蘇南通農村張氏 1943出家于南通狼山廣教寺 1975日本東京立正大學文學博士 1977－1978年美佛教會副會長兼大覺寺住持 1978─1987中華學術院佛學研究所所長 1978年起中文化大學教授，1981年起華岡教授 1980創設美紐約禅中心 1985年創立中華佛學研究所□ 著作 戒律學綱要（三版本社）比較宗教學（中華）世界佛教通史（三版本社） 中佛教史概說（商務）明末中佛教の研究（東京山喜房） 佛心（紐約法鼓）大乘止觀法門之研究、正信的佛教、學佛知津、禅門 修證指要、禅的生活、拈花微笑、明末佛教研究等（本社）三十五種。────────────────────────────────────
自 序
佛教在世界的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特
。
然而，佛教自印度傳入中，雖已有了一千九百年的曆史，中的整個文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低級迷信，也以爲佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
因此，促使我根據個人的研究所得，配合時代思想的要求，並參考了太虛大師及印順法師的一部分見解，想到了七十個看來淺顯而實際重要的問題，期能幫助讀者，略窺佛教的真貌。
本書的主要對象，雖是尚未信佛的知識份子，但它也是今日一般佛弟子們應當明白的佛教常識，故自菩提樹雜志連載以後，頗得好評，且有讀者希望早日單印流通，因此予以重行增訂。今承星雲法師的佛教文化服務
熱心出版，謹此志謝。
佛滅紀元二五○九年元旦序于朝元寺璎珞關房
再 序
本書「正信的佛教」，初稿刊于民五十二、三年間的菩提樹月刊。初版單行本問世，是民五十四年元月，由佛教文化服務發行。在迄今的十七個年頭之間，由于受到教內外及海內外廣大讀者的喜愛，有許多印經會及佛教關系書店，包括臺灣、香港、南洋等地，將之大量原版影印、打字照相及排字重印，多系贈送結緣，亦有訂價流通，總計約十數萬冊上下。在我寫的二十多種著述之中，乃是流通最廣的一種。民六十七年十二月，中華佛教文化館及天華出版社，同時再版，所不同者，文化館版加了附注十七條，印了三千冊，雖也訂價流通，多半仍是贈送。以如此長的時間，尚未被人遺忘，已經值得告慰，但以總發行量而言，仍不能算是一本暢銷書。由此可以了解，大家的讀書風氣還不夠旺盛，佛教徒中具高昂求知態度的人，依然不夠普遍。
民六十四年八月，以海外學人身分，回出席家建設會議時，當時任教育部次長的陳履安先生，很希望約我作數日長談，由他提出一百個現代知識份子對于佛教信仰及佛學理論方面常常遇到或想到的……
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