[續阿刺伯海的女神上一小節]可是自己到已經成神了。”
“那麼你以爲什麼宗教是上帝所手授的呢？”她的動作，我注意著，是神聖的圓整的吸人的韻律，這問句是反證了我頭一個思想的真實，這種刺探技術運用之進展，似乎是她自己一句一句的在承認她就是阿剌伯海的海神了。
“你是阿刺伯人嗎？阿刺伯人都是相信回教的。那麼有什麼懷疑呢？”
“你也是人，那麼你也相信回教了。”
“我是中
人，中人的宗教是有三個階段的。”
“宗教有三個階段？”
“是的，中人，孩子時代父母是宗教，青年時代愛人是宗教，老年時代子孫是宗教。”
“這怎麼可以說是宗教？”她笑了，眼睛飛耀著靈光。
“爲什麼不是？宗教是愛，是信仰，是犧牲，中人的愛是這樣的，信仰是這樣的，犧牲也是這樣的。”
“女子也是這樣麼？”
“自然，女孩子在中頸上挂著父母贈的項圈；長大了，像你這樣大的時候，項圈取消了，手指上就套上愛人的指環；老了，臂上就戴起兒子送來的手镯。”
“但是我也戴著指環，”她把手伸出來，光一樣波動，似乎把我所有的意志都動搖了。她說“不過這是我母
送我的。”
“……”我正在注意她的面幕。但那前額，那眉毛，那眼睛，是啓示我這付整個面孔的美是無限的，是無窮的，是神的，但是蒙著面幕！
“那麼你不也戴著指環麼？”
“啊，那我想只是同你頭上戴著紗一樣的是好玩吧了。”
“好玩？”她似乎想看，我于是
給她看了。
“這是中的出品麼？”
“自然。”
“啊，可不是好玩極了。”她好像極其愛好似的說。
“這可並不是有什麼價值的。說真話，這指環是多年前在北平宵市的舊貨攤上用一圓錢買來的，不過是一點小趣味，沒有什麼價值的。”
“啊，可不是好玩極了。”
“小
，那末假如你以爲好玩，就收起來好了。”
“送我麼？這算是什麼道理呢？”
“沒有什麼道理，這只是同一杯
一枝煙一樣，說不上有什麼道理。西洋人太認真。人與人間，朋友與朋友間，一個辯士要算得清清楚楚，進一枝煙，請一杯咖啡都看作像一件事情似的，這在我們中人看來是最難過的——是一種約束，是一種規律，是一種不自由。”
“那麼你不喜歡西洋人了。”
“或者是的，我現在感到西洋人是均衡的，其美，其聰敏也互相差不多，東方人則是特出的，聰敏的特出群外，愚笨的跟隨不著。中的學校，同班的程度極爲不齊，我想這也是一個道理。中人
情像海像山，西洋人情像一張白紙，但是我不知道阿剌伯人是怎麼樣。”
“阿剌伯人情是有中人與西洋人之強
的。”
“我相信你是對的。”我笑了，她也笑了。
“那麼你願意把戒指戴在我手上麼？”她把拿著戒指的手交我，我可有點發抖了。
從這一握起，我有點迷惚，我們的手沒有放過。她一點不動，我也默默的忘了自己的存在，海的波動，月光的泛濫，以及世界的一切。
一陣風才把我們打醒，她驚覺似的說：
“怎麼……啊啊。”她帶著驚惶的笑。“晚了，我去了。”
“那末，……那末，明天晚上也讓我在這裏等你可好？”我問。
“那末現在我去了，不過你不要看我，看著海的那邊。”她說。
“爲什麼？”
“對我忠實，照我做，不一定要有理由。”我服從著，望著海的盡頭想：
“難道真的遇到了海神了麼？”
第二夜，我們談到月落。第三夜，我們談到天白。以後的生活，大家都反常了，把白天用作睡覺，把夜間用作會敘，風大時我們躲在太平船的旁邊，小屋的背
，坐在地上，靠在牆腳，我們有時就默默的望著天邊，手握著手，背靠著背，肩並著肩，日子悄悄的過去了。
好像我問過她的家世——等等不只一次，也問過她的目的地與她旅行的目的，但是她從來都沒說別的，總是：“以後你會曉得的。”一句帶感慨聲調的話。而其來去的蹤迹，我終是渺茫，沒有一次她允許我看她走的。
好像還不只七八次，我曾經要求她把面幕除下去，她都拒絕了。這拒絕好像有點宗教的保守意味似的，所以我也不再請求了。
可是，我的日子是在地黑幕裏消失去了。
有一夜，她比我早到，我去的時候她就把手交給我，在一握之間，我忽然發現她換上了一只很大的指環是銀的，上面鑲一塊象牙，象牙上有很細的雕刻。當我們步到船梢的燈下時，我拿來細看，覺得很古怪，上面刻著一點風景。野外許多人圍著一個女子與男子，男子縛在樹上，女子一只手拿一本書，一只手拿刀，很痛苦的立著。我問她：
“爲什麼戒指上刻著這樣可怕的事情？這樣好的雕刻又爲什麼要刻這樣可怕事情呢？”
“這是一個阿刺伯傳說的民間故事。”
“故事？那麼請你講給我聽聽。你知道這個故事麼？”
“在很久以前，有那麼一個地方，凡是女子同異教徒發生戀愛的，當地的人士對他們有二種置：一種是他們把這女子看作叛教的罪惡，將二人同時火毀或葬；一種是如果女子肯用刀自將導教的男子殺死，那麼大家可以念經將男子超度；——這樣大家將認爲這女子是征服了異教徒，在他們是一種光榮，並且大家都認爲超度以後，在永生之中，這女的與男的倒可以結合的。這雕刻就是說一個女子在殺她愛人時之內心矛盾與痛苦的。”她講到這裏，忽然換了一種語調說：“我先不講這整個的故事，我要問你，假如你是這個女子將怎麼辦？”
“我就同那個男子同逃了。”
“這是不可能的，一定要被他們捉住。”
“假使捉住，就只好讓他們死，至少同逃是一個可以自由的機會。”
“可是你要設想你自己一個當地信教的女子，要設想你是一方面相信宗教，一方面你又要愛他的情形。叛教將沒有‘永生’，同逃成功只剩一個‘現世’－－極短的現世；同逃失敗，‘現世’與‘永生’將都沒有；但是你殺了他，你雖失了‘現世’，可有了‘永生’。反正一切條件之中，決沒有‘現世’與‘永生’並存的可能。而在笃信宗教的人看來，‘永生’自然比‘現世’重要，所以以理智來說，殺這個男子是對的，但是到底是自己愛人，怎麼可以下這刀呢。而且男子死了以後，這個深切的可怕的印象會在心裏磨滅麼？而其剩余的生命的痛苦又是如何呢？”
“這是一個難題，”有趣的難題。”
“是的，但是我們故事中的女子將這個難題決了。”
“怎麼樣……
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