以一九八七年講于美
華府佛教會錄音爲基礎 （1）光明與安樂，理
並妙用。
今天我有機緣在華盛頓華府佛教會向大家彙報《佛教的大光明與大安樂》十分榮幸。聽起來這個題目好象生一些，新奇一些。其實還都是我們常常說到的“放大光明”，“光明普照”；“拔苦與樂”，“離苦得樂”。這也就是佛法的基本，自覺覺他，自利利他。由于光明，方消癡暗，垢障消除，才得真樂。慧光破無明，正是自覺覺他，是覺心除幻結，正是自他俱利。這個光明與安樂非一切世間諸法所能相比。故稱之爲大。
光明有兩種：（一）
光（指日月火珠及佛菩薩天人的身光）。（二）智光或稱智慧光，心光（指妙法能除衆生愚癡的垢暗）。《大智度論》說：“光明有二種，一者光，二者智慧光。”昙鸾大師說：“佛光能破無明，故佛又號智慧光。”憬興師說：“光從佛無癡善根心起，複除衆生無明品心，故智慧。”故《瑜伽論》稱之爲法光明。以現法破暗爲義，別于光。但佛光具一切光，故《往生論》說：“佛光明是智慧相也。”蕅益大師九天寫一部《彌陀要解》，人稱這是從蕅益大師大光明藏中自然流出。《思益經》說：“如來身者，即是無量光明之藏。”如來身是什麼呢？就是大光明之府庫。《大日經》說：“大日如來所安住之
是“不壞金剛光明心殿。”金剛是表示堅固，永遠不會壞，不會減，不會滅的。光明的心是贊歎如來覺心的勝德。殿原意是宮殿，此光明心殿表示身住于心，心住于身的不思議妙境。《思益》中光明說的是如來身。《大日》中光明說的是如來心。由此可見，如來的身心就是大光明，也正是佛教的大光明。再看，禅宗黃檗的師父百丈禅師，他就說：“靈光獨耀，迥
根塵。”悟人的心迥然超六根六塵，只是一片靈光單獨照耀。這也是拿光明譬喻這個心不與萬法爲侶，心光寂然朗照之象。黃檗的弟子臨濟禅師說：“曆曆孤明。”“曆曆”是清清楚楚，綿密不斷。“孤”就是不以一切爲侶伴，罄然獨存。“明”就是光明，明白，本明。也是同樣說明本心。所以佛教都以大光明來表示本來的妙明真心（妙明兩個字就是勝妙光明的簡稱）。阿彌陀佛又號無量光佛，而且《無量壽經》裏頭十二光佛，無量光、無邊光、無礙光、無等光、智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解光、安隱光、超日月光、不思議光，都是阿彌陀佛稱號。法身阿彌陀佛所居的土稱爲常寂光土，可見彌陀身土都是大光明。所以大光明就是佛之身、佛之土、佛之心，顯示佛的本。有必定有用，從大光明的本，自然流出大安樂的妙用，就普令一切衆生都能因妙法光明消除自身癡暗，離苦得樂。更殊勝的是每一個衆生常住于大光明的本而得到大的安樂。
至于大安樂，更是十方諸佛的本懷。《毗盧遮那經》說：“大悲爲根”。所以慈悲是諸佛的根本。悲是拔苦，慈是與樂。令一切衆生都得徹底究竟的永恒的大安樂，才是如來的本心，普度衆生都離苦得樂。《阿彌陀經》說：“極樂世界的衆生，無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。”唐譯本裏說：“無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名爲極樂世界。”經中有十一稱贊彼土甚可愛樂。《涅槃經》指出：“常樂我淨”。不是無常，是常；不是苦，是樂；不是無我，是有一個真我；不是惡濁，是清淨。常樂我淨，很樂呀。是真樂，不是世間之樂。世間諸樂是壞苦，所愛之境都是無常，所愛破滅，成爲大苦。所以世樂不能不壞，壞則成苦。更重要的是《涅槃經》裏頭四句偈子：“諸行無常，是生滅法”（一切行皆無常，都是生滅之法，有生有滅。）“生滅滅已”（一切生滅都要放下，放下一切，生滅也滅了之後怎麼樣呢？最要緊的後頭一句，那絕不是斷滅呀，斷滅，什麼都沒有了，那大家修行了半天，都變成了桌椅板凳了。）“寂滅爲樂”，寂是常寂光的寂。《首楞嚴經觀音圓通章》觀音返聞自
，在“生滅滅已”之後“寂滅現前”，馬上超越世出世間，得兩種殊勝。正與《涅槃》的“寂滅爲樂”同旨。寂滅爲樂，這是真實究竟的大安樂。禅宗常說，火盡灰寒，忽然從冷灰裏爆出一顆熱豆。所以禅宗說必須大死才能大活，絕後更生才是真活。這與《涅槃》、《楞嚴》同一氣氛。冷灰爆出熱豆才是悟境。如同萬裏尋
，突于十字街頭一眼看見爹，這時歡喜不可形容，這正是大安樂。由上可見，佛教的教化，就是從諸佛本有的大光明大安樂的本，流出來令一切衆生同得大安樂的妙用，普令一切衆生恢複他本有的大光明的本。永離諸苦，但受衆樂，直到自他永受寂滅的大安樂。這樣殊勝稀有的妙法真是不可思議。
（2）釋尊徹證理示佛知見
至于佛教當然是宗教。但是宗教而超宗教。佛教是科學超科學，是哲學超哲學。也可以說佛教是一切超一切。佛教的超越就在于我們教主的超越，我們的教主釋迦牟尼世尊，他的殊勝正如贊佛偈所說的：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切未有如佛者。”至于我們教主在兩千多年前降生在尼泊爾，是一位太子，聰明過人，文武全才，王妃也極其賢美，一切如意。但當他陪父在禦花園裏，父休息了，他看見鳥吃蟲子，引發了極大的悲心。哎呀！衆生爲了自己的生存，就要互相來吞噬，這真是非常可悲呀！因此他就要舍棄一切，出家求道。但父不答應，後來有一次看到一個老人，腰彎背駝，窮苦的老人。又一次看到病人，痛苦，面容憔悴，形容枯槁，很痛苦。最後看到死人，知道了這是一切人都不能免的，就決心出家了。出家之後，在雪山苦行修道，一天只吃一棵芝麻，一棵麥子的結實。渾身骨頭都顯露于外，活像一具活骷髅。後來忽然醒悟，如果這樣成道，後世就以爲要成佛就必須苦行，這是一個誤解，所以就放棄了苦行。就起來沐浴，沐浴的時候幾乎從
中起不來了。身衰弱，攀著一棵樹枝子才能夠出來。出來之後，吃了一個牧女供養的牛
煮的粥，力就恢複了。于是發誓在菩提樹下解決問題。到了臘月初八看見天上明星，這時候大徹大悟了。一切問題解決了。他這個之前，他曾經在印度遍訪印度所有的一切外道諸師，他很快就把師父所有的都學會了，都認爲不究竟，不徹底呀！所以只有自己來修證，當看見明星悟道之後，一切問題都粉碎了。驚呼：“奇哉奇哉！一切衆生皆具如來智慧德相”。一切的衆生，不但包括我們所有的人，白種人、黑種人、貓、狗，甚至于蒼蠅螞蟻，以及地獄中的衆生都在內呀，所以叫……
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