黃念祖老居士一九八七年演講于北京蓮舍，一九九一年初夏重訂
要蓋摩天大樓，必須有堅固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地圖與羅盤；慾證究竟果覺，成就無上菩提，對于無上的聖教，必先有正確的基本認識。在修行的道路上，能辨別重要的途徑，在佛教正道之中，居首位的便是正知正見。在密法中見，修，行，果，先有正見，才有正修。所以本文之目的，試圖用淺顯的道理與文句，指一指佛教的根本勝義與修行的要徑。希望初機的同修，認清目標與道路，穩步前進。
(一）本師證悟的無上勝義谛-----大教之源，萬法之本。
當初本師釋迦牟尼佛，舍棄了王位，舍棄了最美麗的眷屬，舍棄了世間難舍的一切，只是因爲大悲心切。他做太子時看見鳥吃蟲子，看見衆生爲了生活而互相吞吃；又看到有老人，有病人，有死人，人有這麼多的苦痛，老，病，死皆不能免，自己不能無動于衷，不能不去救度，于是就出家了。當時印度許多種外道，現在西方人學東方，對于印度的婆羅門外道（梵）還是學的。梵
平很高，相當于中
的老子。太子出家後，對所有的外道名師，一一參拜求學，但很快就達到老師的造諧，同老師相齊等了。再要前進，就須另找新老師了。于是從一個又一個，全都學遍了，仍是不行，只有靠自己。就在菩提樹下，結吉祥草爲座，發大誓願，不證菩提不起于座。在臘八夜裏，一眼看見明星豁然大悟，徹見本來。悟時開口的第一句：“奇哉！奇哉！一切衆生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。”一切有生命有情感的生物，都具有如來（如來是佛十號之一，就是佛）的智慧與功德。佛就是覺者，最徹底的覺悟者。一切衆生在迷惑之中，尚未覺悟，可是都已經具有如來的智慧和功德，這是在釋迦牟尼佛之前，沒有任何人說過的。中人讀四書五經，老子道德經，諸子百家，都沒有這樣的語言。老子是恍恍惚惚的有這麼點
會，說道：“恍兮！恍兮！其中有物，吾不知其誰氏之子，象帝之先。”所以老子就比孔子高了。“唯以妄想執著不能證得”一切衆生都有如來的智慧功德，怎麼當前你不顯出來呢？鳥還要吃蟲子啊！蟲子還要被鳥吃呀！你們不都是佛嗎？這是爲什麼呢？就是因爲妄想執著的障礙，對于自身本具的智慧光明種種功德之相，不能證得。很簡單，就這四個字：“妄想執著”。因爲妄想，妄就是虛妄，就是錯誤的。近代大科學家愛因斯坦說：“物質，時間，空間，都是由于人的錯覺，佛教則說由于妄想，因心在妄動，才看見萬類萬物。我們不但有妄想，而且執著。堅持所見，搞什麼就著什麼，抓著什麼就粘在什麼上頭，擺
不開。執是堅持，著是粘住。妄想是錯誤，執著是堅持錯誤。由于妄想執著，所以衆生就不能證得。本有的佛
，本具的智慧德相完全顯不出來。
本師世尊以上的開示，道破了宇宙的玄秘，也道盡了宇宙的玄秘，這是十方如來的心髓，是三大藏教的源泉，一切經論，一切修行法門，莫不從此推演而成，因此這是聖教的基本；一切法門的出發點，也即是一切法門的歸止。一切莫不從此語流出，一切也莫不流歸此語。一切衆生，蠢動含靈，平等平等，同具如來智慧德相，也即是同具佛。佛即是妙明真心，法身如來，真如，實相等等。所以經雲：“心佛衆生三無差別”。無差別者是本，凡事有有相有用，在本上無差別，可是在相用上就有差別。如來離妄，所以成聖。衆生執妄，沈淪六道，雖然本具佛，依舊昏迷不覺，若慾轉凡成聖，只在遠離“妄想執著”。衆生墮在妄中，堅持不放，膠粘繩縛，雖然本有法身，可是法身的神妙相用，無法顯現。更嚴重的是，自有佛，不能認識，不敢相信，如《首楞嚴經》所說自己本來有頭，可是偏偏認爲自己無頭，四
狂走，另覓自頭，所以學佛首先須認識，自頭從未丟失過，何須“頭上安頭”。若問如何辯認，請看臨濟禅師法語：“有一般學人向五臺山裏求文殊，找錯了也。五臺山無文殊，你慾識文殊麼？只你目前用始終不異，不疑。此個是活文殊。”又說：“赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門而出入 。”“今日多般用，欠少什麼？六道神光，未曾間歇。”“心法無形，通貫十方。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在口談論，在手執捉，在足運奔。”臨濟禅師直指目前衆生用，眼見，耳聞 手執，足奔，都是通貫十方的心法。即是六道神光，也正是自心的“無位真人”（臨濟喜用此語，意指妙明真心，自家的法身佛）從自己面門出入。這就是活文殊，也即是“你目前用”。目前的“用”必然有，其就是無位真人，是他從面門出入。從起用，從用使你認識活文殊。這就是從用顯明了本。用兩者關系可歸納爲“從起用，‘用’顯本。”迷人不識本頭，只因妄想執著，于是奔走找頭，狂心不歇，這就是衆生。一但覺知本頭就安住在脖子上，于是狂心頓歇“歇即菩提”。別無他術，只是消除其錯誤顛倒的“妄想執著”而已。這即是最真實，最徹底，最直接，最了當，最殊勝，最圓頓的“修”。蓋“修德有功，德方顯”修兩方面可歸納爲“從起修，‘修’明自。”
（二）生死苦海六道輪回
衆生由于妄想執著，起惑造業，豈但障蔽了本有的佛，而且招致種種業報，沈淪生死海中，輪轉六道，慾出無期。而且輪回之說是佛教獨有的。一般是斷見，認爲死了就完了，一切都斷滅了。另一種是常見，認爲死了就是鬼，鬼老存在。沒那麼簡單。斷常兩見都是錯誤的，鬼是六道之一，都在輪回轉變，無有休止。輪回之說內外已經證實了，死了之後還在輪轉，有前生有後世，已經得到證實。今天看到內外的報導：
兩個，一個五，六歲，一個十一歲。在外高速公路車禍太多了，因爲車超速，把兩同時撞死了。他們的父母很傷心，原來的房子住不下去了，因爲一看見房子，睹物思人啊！她們活著的情況都想起來了，只好擺，就換了地方住。過了一段時候，又懷孕了，生一對雙胞胎。雙胞胎沒什麼奇怪了，但是他身上都有記。而這個記一個在頭上，一個在背上。就是兩撞車受傷之，所以今生這個地方就有記。並且兩都常做有車開來直撞自己的惡夢。中也有類似的事，上海一位工程師訪問了一個記得前生的人。他前生是土匪，與軍隊遭遇，他們土匪就跑，後面就開槍，一槍從後面打進來，他就死了。死了他就投胎了。他並說：“我前生挨槍子的地方，今生凹一塊。”這……
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