[續佛法的基本與要徑上一小節]位工程師摸了一摸，果然在脊椎旁邊凹下去一公分多，是一個坑，正是前生挨槍子的地方。
佛教的輪回之說，不但
內當前有許多活生生的事例來作證明。外也同樣有大量的人死後又投胎的真實事迹。並且進行了種種研究，出版了專書，證明確有輪回之事。佛教認爲由于衆生妄想執著，造種種業。善有善報，惡有惡報，因果報應，一絲不爽。于是或因還債，或因索命，種種因緣，輪回六趣（即六道）。天，修羅，人是三善趣；畜，鬼，地獄是三惡趣。人在中間，人就很苦，惡趣中的畜生比人更苦。七十年代初我在郵電學院確山幹校，曾經被派去養豬。豬真可憐，豬的可憐不在于它自身被殺，更可憐的是：注定了它的所有的子子孫孫都要被殺。這真是一個大苦，不但自己被殺，子子孫孫都要被人殺光，被人吃光。誰都有父母，誰都有孩子，誰不心痛孩子，你的子女注定都要做人家嘴裏的菜，這苦不苦啊！這還是輕的呢！鬼趣的苦，地獄中苦更不可說呀！鬼沒有不挨餓的，所以叫做餓鬼，看見
，都是濃血，渴得嗓子冒火，也沒法喝，食物進口就化爲烈火。 裏放焰口就是救濟餓鬼，這個法爲什麼叫焰口，因爲餓鬼滿口都冒火焰。放焰口是密法，要給餓鬼開喉嚨，把食物化爲甘露，使餓鬼都能受用，並加持說法，救度餓鬼離苦得樂。
鬼趣的監獄，就是地獄。地獄有多種類形，罪報的形式，受報的長短，都隨衆生所犯的罪行而有差別。地獄之罪，十分慘重。人間一夜，地獄已經曆無數生死。例如炮烙地獄中，燒紅了的鐵柱子，可是多婬衆生妄執過深，習氣太重，他看見燒紅的鐵柱，他就抱住，于是燒焦了，他爲什麼去抱？多婬的衆生，婬慾心特別重，他的業力支配，使他看見這個柱子是個美女，看見美女他就不由自主的去擁抱。擁抱就燒了，疼啊！死了。介是記
太壞了，風一吹又活了，活了又忘了，看見美女還要抱，就這麼一千次一萬次，一萬萬次也記不住。所以是愚癡，愚癡到了萬分。所以地獄就是這樣形成的。人是屬于善道，但人也是很苦啊！也八苦交煎。愛別離苦，你總有愛別離吧，愛的人要別離呀！越是愛，別離的時候就越是苦。因爲是凡夫，一另就永別了。難道不苦嗎？怨憎會苦，怎麼這個同事單讓我和他碰上了，真別扭。越別扭，越碰到一起，到那都碰到些別扭人。你因緣不好到那都怨憎會，最不理想的是這樣：有的夫妻，兩人在一塊就吵架，就怨憎會，等兩人分開了又彼此想，又成了愛別離。所以說衆生沒辦法。還有求不得苦。你總有個求不得，求不到手的事物，你求不死就求不到手。求不得每個人都有。成吉思汗打平了歐亞，想不死不可能。因爲有求不得苦。再加上人人都有生老病死苦。還有五
（即蘊）熾盛苦，五就是
，受，想，行，識。觀自在菩薩照見五蘊皆空，度一切苦厄。衆生恰恰相反，妄想執著，于是五熾盛，受一切苦厄。五障蔽了本有的佛，所以它最苦，余苦皆從它而生，其爲八苦。這就是人類的八苦。八苦交煎，其苦萬狀。
至于地獄之苦，文中極簡單的介紹，詳情讀讀《地藏經》。其它宗教是把地獄當作神的懲罰。而佛教就不是這樣，佛是極慈悲，是平等。佛就是覺悟的衆生，衆生就是還沒有覺悟的佛。平等平等。佛沒有罰人的思想，《地藏經》中佛拜托地藏，連稱，地藏地藏啊！拜托了再拜托。我讀了《地藏經》老要落淚啊！釋迦牟尼佛拜托地藏菩薩，這個人只要生前有那麼一點點，細頭發尖那麼點善，你都不要叫他進地獄啊！拜托地藏啊！不是佛
罰你進地獄，佛是大慈悲，大平等，但是衆生有時候沒有辦法啊！習氣太重。妄想執著，過于深重。自 地獄，自抱鐵柱，徒喚奈何！
（三）背覺合塵與背塵合覺
衆生沈淪六道，受無量苦，十分冤枉，因爲衆生本來與佛平等，具有同樣的智慧功德，只是由于妄想執著，枉受輪回。所以我們要理解佛教，要自覺覺他，都須從這句話開始：“一切衆生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。”這一句話啓發我們的智慧，也增長我們的悲心，不但我們自己不要枉受輪回之苦，我們也應讓一切有緣的人出苦。你總有最關心的人吧，你忍心讓他在地獄中這麼受苦受難嗎？先說今生有
的亡者你不忍心吧，而且過去的亡者無量無邊，決定有許多曾是至骨肉，可是當前正在苦趣受苦，你能夠無動于衷嗎？焉能不發大慈悲心救度。所以從世尊這一句話就引起我們要自覺覺他。我們可以自覺，可以覺他，因爲自他本來都是佛，都跟佛是平等的。只要去掉妄想執著，那就恢複本來面目。輪回本是空的。那麼怎麼做呢？總是很簡單，只是覺與迷。迷的是什麼呢？迷的是塵世間這些事，所以叫作塵。覺是本有的覺。塵是塵勞妄想，與覺對立。衆生是背覺合塵，對于本來的覺悟，本來和佛一樣平等的心，完全不認識，只知欣賞這些聲，，貨，利，心中想的只是加官晉級，享福受樂，這叫作背覺合塵。你跟這個覺就違背了，你的心所想的跟塵就相合了。這樣你在六道中轉吧。
輪轉六道，就因爲背覺合塵，所以要回轉，回頭是岸。你背了覺向塵，現在回頭，背塵向覺啊！這就回頭是岸了。你把頭回過來，不向塵向覺。所以那天講的觀音菩薩耳根圓通法門。不是去聽聲音的美妙欣賞聲音的柔和。甚至去分別這個聲音是罵我，我就生氣，恭維我，我就高興。被聲音所迷。所以反一反，不去聽聲，去聽是誰在聽？能聽的是誰呀？不去聞聲塵，而去返聞自己的聞，這就是背塵合覺。我們現在都想度衆生要成佛，要擺
生死，要普作救度，宏揚正法，這些思想就是背塵合覺的開始了。開始有這種念頭和想法要向覺悟。這就是可貴的“始覺”的萌芽。久久堅持不斷發展，就自然達到念念之間，事事之間，之間都是背塵合覺，慢慢就跟本有的覺就合了。就是說有一天始覺能與本覺相合了。你若能完全相合，徹底恢複了本有的佛，也即是本有的法身，那就是成佛了。所以一個人背覺合塵就六道輪轉，受苦無盡。要能背塵合覺，可以出六道，得到徹底覺悟，成爲九界導師，普施救度，自利利他，自覺覺他。
（四）勸修戒，定，慧，息滅貪，嗔，癡。
背塵合覺，再把他說得具
一點。在塵勞之中最厲害就是貪，嗔，癡三毒。貪是貪戀，貪求，貪愛，貪名好利，好貪杯等等都是貪心。嗔是嗔恨，仇恨。發脾氣，暴燥如雷，笑面虎，笑裏藏刀都是嗔心。癡，愚癡，不懂道理，不明是非，無有智慧，不信正道，這是癡心。稱爲三毒。再加上一個字就是……
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