任憑海妖唱什麼歌，任憑阿基裏斯混在女孩堆裏冒用什麼名字，饒是費解的謎，也 總能猜破。
——托馬斯·布朗爵士
所謂分析的這種才智，其實是不大可靠的。我們對分析力的評價，只是根據其效果 而已。大家知道，具有分析力的人，若是這方面得天獨厚，總不禁感到這是其樂無窮的 源泉。大力士喜歡炫耀自己的臂力，酷嗜鍛煉肌肉之類的運動；有分析力的人就喜歡解 開任何疑難的腦力活動。只要能發揮他的才能，即使對瑣碎小事，也感到津津有味。他 偏愛猜謎解題，琢磨天書；凡是解開一項疑難，都無不顯示出他的聰明程度，這在平庸 之徒看來似乎不可思議。他用分析方法的精髓取得的成就，的確有些全憑直覺的味道。
如果精通數學，這種解決疑難的才能或許格外高強，最好是精通那種高等教學，即 所謂解析，稱爲解析似乎是最理想了，其實不然，只是因爲它運用逆算法，才稱爲解析。 可是計算本來並不等于分析。比方說，下象棋的，並不在分析上下功夫，只在計算上費 心機。因此，一般以爲下象棋有益身心的說法是不對的。我目前並沒有在寫論文，只不 過在一篇多少有點離奇的故事前面，先寫下一段雜亂無章的意見作爲開場白而已；我要 趁機聲明一下，較高的思考能力用在看不出什麼花樣的跳棋上，比用在苦心推敲的象棋 上，更顯得見效，更顯得有用。象棋這門玩藝，各子都有各子的希奇古怪走法，都有變 化無常的妙用。象棋不過複雜罷了，卻往做被人錯當做深奧。下象棋務須聚精會神，如 果稍有松懈，疏忽一步，勢必損兵折將，敗下陣來。象棋的走法，不僅五花八門，而且 錯綜複雜，這種疏忽的可能
也就增多；十回倒有九回，贏家總是精神集中的棋手，不 是比較聰明的棋手。相反的，跳棋這門遊戲，走法死板，絕少變化，疏漏的可能少得 多，因此相形之下，他用不著全神貫注，雙方棋手相遇，只要聰明一點的就包管不會輸。 說得比較具
一點，不妨假定有一局跳棋．大家只剩下四個王棋，當然沒什麼疏忽之虞 了。這樣，如果雙方旗鼓相當的話，分明只有善于動腦筋，棋法步步推敲，才能取勝。 有分析力的人碰到毫無對策的情況，總是專心研究對方的思想，設身
地的去揣摩一番， 這樣常常能一眼看出唯一的招數，有時這招數實在簡單得可笑；但誘使對方鑄成錯誤、 忙中失算，就憑這一招。
惠斯特牌戲素來以能養成所謂計算能力聞名。大家知道，凡是智力出衆的人，顯然 沈湎此道，感到其樂無窮，而不願下象棋，認爲無聊。不用說，絕對找不出第二種同樣 質的玩藝需要這樣大大發揮分析能力的。世上象棋下得出
的人，至多只是在象棋方 面有專長罷了；可是精通惠斯特，就能在一切比較重大的勾心鬥角的場合取勝。我說精 通，就是說熟谙這門玩藝，包括通曉一切取得合法優勢的竅門。這種竅門不單是五花八 門，也是多種多樣，而且往往就在心靈深，一般人根本無從了解。留神觀察的，記憶 力必定強；因之專心一意下象棋的人，玩起惠斯特准會非常出；而且霍伊爾牌戲譜中 的規則（根據純粹的牌戲技巧製定的）通俗易懂。通常人們認爲精于此道的，必須具有 兩個條件，一是過目不忘，二是根據“本本”行事。不過碰到規則範圍裏沒有的情況， 倒恰恰看得出具有分析力的人的牌技。他悄悄作了不少觀察和推論。說不定他的牌友也 在這麼做；雙方對敵情了解的深淺之分，與其說決定于推論的正誤，還不如說決定于觀 察能力的高低。必需掌握如何觀察這門學問。玩牌的人決不是只顧自己打牌，也不是因 爲只求贏牌，就不分神推斷局外的事。他打量搭檔的臉，仔細跟對手的臉—一比較。 他估計每個人執牌的順序，還根據分到王牌和大牌的人種種不同的眼，算計一張張王 牌和一張張大牌。一面打牌，一面鑒貌辨，看人家是自信呢還是驚訝，是得意呢還是 懊惱。從種種不同的表情中，收集思考的資料，根據對方把贏得的一墩牌收起來的神態， 揣測贏了這一墩牌的人能不能再贏一墩同花牌。根據對方攤牌的神情，認出人家是聲東 擊西，掩人耳目。凡是對方隨便提到一個字，
口說出一句話，偶然掉下一張牌，不巧 翻開一張牌，趕緊掩飾時那副焦急不安或漫不經心的神情；計算贏了幾墩牌，這幾墩牌 的布局，人家是窘迫呢還是猶豫，是焦急呢還是惶恐——凡此種種，都逃不過他那類似 直覺的觀察，向他提供了情況真相的蛛絲馬迹。打了兩三圈牌，他就充分掌握各家手裏 有些什麼牌了，從此以後，就
有成竹，每副牌都打得准，仿佛同局各家手裏的牌都排 在桌面上似的。
分析能力決不能跟單純的足智多謀混爲一談；因爲善于分析的人勢必足智多媒，可 是足智多媒的人往往格外不善分析。足智多謀通常從推定能力或歸納能力中表現出來， 骨相學家把推定能力和歸納能力歸諸于一種獨立的器官，認爲這是原始的能力，據我看 來這是根本錯誤的；智力完全與白癡無異的人身上往往看得出這種原始能力，因此引起 了心理學作者的普遍注意。足智多謀和分析能力之間的差別，固然比幻想和想象的差別 還要大，不過兩者的質，顯然非常相似。實際上不難看出，聰明人往往善于幻想，而 真正富于想象的人必定愛好分析。
下面一段故事，讀者看了多少可以當作上文一番議論的注解。
一八xx年，春夏期間，我寓居巴黎；在當地結識了一位名叫西·奧古斯特·杜賓的 法
少爺。這位公子哥兒出身富貴——確實是名門子弟，不料命途多外，就此淪爲貧困， 以致意志消沈，不思發奮圖強，也無意重整家業。多虧債主留情，他才照舊承襲祖上一 點薄産。靠此出息，他精打細算，好容易方維持溫飽，倒也別無奢求。說真的，看書是 他唯一的享受，何況在巴黎，要看書是再方便也沒有了。
我們初次見面是在蒙瑪特街一家冷僻的圖書館裏。兩人湊巧都在找尋同一部珍貴的 奇書，交往就此逐漸密切起來。一回生，兩回熟。他推心置腹地把一段家史詳詳細細告 訴我，我聽得深感興趣，法人只要一談起自己，總是把心裏話兜底倒出的。我對他的 博覽群書也頗感驚訝。尤其是他那海闊天空、生動活躍的想象力，更感人肺腑。當時我 正在巴黎尋求日夜探索的東西，不由覺得跟這麼個人交往，對我來說，不啻無價之寶； 我老老實實地對他吐露了這分心情。最後終于談妥，我在巴黎盤桓期間，跟他住在一起； 我……
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