阿爾志跋綏夫（m．artsybashev）〔3〕在一八七八年生于南俄的一個小都市；據系統和氏姓是鞑靼人〔4〕，但在他血管裏夾流著俄，法，喬具亞（georgia）〔5〕，波蘭的血液。他的父
是退職軍官；他的母是有名的波蘭革命者珂修支珂（kosciusko）〔6〕的曾孫女，他三歲時便死去了，只將肺結核留給他做遺産。他因此常常生病，一九○五年這病終于成實，沒有全愈的希望了。
阿爾志跋綏夫少年時，進了一個鄉下的中學一直到五年級；自己說：全不知道在那裏做些甚麼事。他從小喜歡繪畫，便決計進了哈理珂夫（kharkov）〔7〕繪畫學校，這時候是十六歲。其時他很窮，住在汙穢的屋角裏而且挨餓，又缺錢去買最要緊的東西：顔料和麻布。他因爲生計，便給小日報畫些漫畫，做點短論文和滑稽小說，這是他做文章的開頭。
在繪畫學校一年之後，阿爾志跋綏夫便到彼得堡，最初二年，做一個地方事務官的書記。一九○一年，做了他第一篇的小說《都瑪羅夫》（pasha tumarov）〔8〕，是顯示俄
中學的黑暗的；此外又做了兩篇短篇小說。這時他被密羅留皤夫（miroljubov）〔8〕賞識了，請他做他的雜志的副編輯，這事于他的生涯上發生了很大的影響：使他終于成了文人。
一九○四年阿爾志跋綏夫又發表幾篇短篇小說，如《旗手戈羅波夫》，《狂人》，《妻》，《蘭兌之死》等，而最末的一篇使他有名。一九○五年發生革命了，他也許多時候專做他的事：無治的個人主義（anarchistische individualismus）〔10〕的說教。他做成若幹小說，都是驅使那革命的心理和典型做材料的；他自己以爲最好的是《朝影》和《血迹》。這時候，他便得了文字之禍，受了死刑的判決，但俄官憲，比歐洲文明雖然黑暗，比亞洲文明卻文明多了，不久他們知道自己的錯誤，阿爾志跋綏夫無罪了。
此後，他便將那發生問題的有名的《賽甯》（sanin）〔11〕出了版。這小說的成就，還在做《革命的故事》之前，但此時才印成一本書籍。這書的中心思想，自然也是無治的個人主義或可以說個人的無治主義。賽甯的言行全表明人生的目的只在于獲得個人的幸福與歡娛，此外生活上的慾求，全是虛僞。他對他的朋友說：
“你說對于立憲的煩悶，比對于你自己生活的意義和趣味尤其多。我卻不信。你的煩悶，並不在立憲問題，只在你自己的生活不能使你有趣罷了。我這樣想。倘說不然，便是說诳。又告訴你，你的煩悶也不是因爲生活的不滿，只因爲我的
子理陀不愛你，這是真的。”
他的煩悶既不在于政治，便怎樣呢？賽甯說：
“我只知道一件事，我不願生活于我有苦痛。所以應該滿足了自然的慾求。”
賽甯這樣實做了。
這所謂自然的慾求，是專指肉
的慾，于是阿爾志跋綏夫得了
慾描寫的作家這一個稱號，許多批評家也同聲攻擊起來了。
批評家的攻擊，是以爲他這書誘惑青年。而阿爾志跋綏夫的解辯，則以爲“這一種典型，在純粹的形態上雖然還新鮮而且希有，但這精神卻寄宿在新俄的各個新的，勇的，強的代表者之中。”
批評家以爲一本《賽甯》，教俄青年向墮落裏走，其實是武斷的。詩人的感覺，本來比尋常更其銳敏，所以阿爾志跋綏夫早在社會裏覺到這一種傾向，做出《賽甯》來。人都知道，十九世紀末的俄，思
最爲勃興，中心是個人主義；
這思漸漸釀成社會運動，終于現出一九○五年的革命。約一年，這運動慢慢平靜下去，俄青年的慾運動卻顯著起來了；但慾本是生物的本能，所以便在社會運動時期，自然也參互在裏面，只是失意之後社會運動熄了迹，這便格外顯露罷了。阿爾志跋綏夫是詩人，所以在一九○五年之前，已經寫出一個以慾爲第一義的典型人物來。
這一種傾向，雖然可以說是人的趨勢，但總不免便是頹唐。賽甯的議論，也不過一個敗績的頹唐的強者的不圓滿的辯解。阿爾志跋綏夫也知道，賽甯只是現代人的一面，于是又寫出一個別一面的綏惠略夫〔12〕來，而更爲重要。他寫給德人畢拉特（a．billard）的信裏面說：
“這故事，是顯示著我的世界觀的要素和我的最重要的觀念。”
阿爾志跋綏夫是主觀的作家，所以賽甯和綏惠略夫的意見，便是他自己的意見。這些意見，在本書第一，四，五，九，十，十四章裏說得很分明。
人是生物，生命便是第一義，改革者爲了許多不幸者們，“將一生最寶貴的去做犧牲，”“爲了共同事業跑到死裏去，”只剩了一個綏惠略夫了。而綏惠略夫也只是偷活在追蹑裏，包圍過來的便是滅亡；這苦楚，不但與幸福者全不相通，便是與所謂“不幸者們”也全不相通，他們反幫了追蹑者來加迫害，欣幸他的死亡，而“在別一方面，也正如幸福者一般的糟蹋生活”。
綏惠略夫在這無路可走的境遇裏，不能不尋出一條可走的道路來；他想了，對人的聲明是第一章裏和亞拉借夫〔13〕的閑談，自心的交爭是第十章裏和夢幻的黑鐵匠的辯論。他根據著“經驗”，不得不對于托爾斯泰〔14〕的無抵抗主義發生反抗，而且對于不幸者們也和對于幸福者一樣的宣戰了。
于是便成就了綏惠略夫對于社會的複仇。
阿爾志跋綏夫是俄新興文學典型的代表作家的一人，流派是寫實主義，表現之深刻，在侪輩中稱爲達了極致。但我們在本書裏，可以看出微微的傳奇派
采來。這看他寄給畢拉特的信也明白：
“真的，我的長發是很強的受了托爾斯泰的影響，我雖然沒有贊同他的‘勿抗惡’的主意。他只是藝術家這一面使我佩服，而且我也不能從我的作品的外形上，避去他的影響，陀思妥夫斯奇（dostojevski）和契诃夫（tshe－khov）〔15〕也差不多是一樣的事。雩俄（victor hugo）和瞿提（goethe）〔16〕也常在我眼前。這五個姓氏便是我的先生和我的文學的導師的姓氏。
“我們這裏時時有人說，我是受了尼采（nietzsche）〔17〕的影響的。這在我很詫異，極簡單的理由，便是我並沒有讀過尼采。……于我更相近，更了解的是思谛納爾（max stirner）〔18〕”。
然而綏惠略夫卻確乎顯出尼采式的強者的采來。
他用了力量和意志的全副，終身戰爭，就是用了炸彈和手槍，……
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