[續曹禺傳(田本相)第5章上一小節]們反不自量力，不以ｇｅｎｔｌｅｍｅｎ的態度向他們，這不是自找苦吃麼？”作者援引這個事例後指出，這種以“他們的‘主人’如何，他們亦如何”的說法，貌似有理，但卻是“他們全屈服于洋權威”的荒謬邏輯。在《“文憑同教育救
”》中，他諷刺了一面學生在考試時作弊，一面校長在每次開學和畢業典禮時講著“教育救”的現象，他以爲這不過是領得一個自欺欺人的“‘教育救’的執照”罷了。《ｓｕｐｐｌｙａｎｄｄｅｍａｎｄ》一文也是諷刺得頗爲辛辣的。此文先提出“需要多供給，少則市價漲”的一般道理，然後引出一個學生發問說：“上次北京豬仔奇貴，是不是供給少于需要的原故”。答曰：是這個道理。然後筆鋒一轉，指向一種社會現象，即“做太太確是一件難事”，有些人選“太太”，必定是“英語精通，滿身洋氣”，“要洋氣非遊外不可”，這樣大學畢業的女學生都得落選。要入選，那就得“讀洋書，做女留學生”。文章最後說：“上面是能闡明ｓｕｐｐｌｙ（需要）ａｎｄｄｅｍａｎｄ（供給）的原理，當然這比買賣豬仔有趣多了。”這則雜感不能說十分深刻，但卻具有一種令人發笑的喜劇
，其中對曹锟搞的“豬仔議會”暗含譏諷。
從這篇《雜感》已可看出家寶是一個具有強烈社會責任感的青年，他那血方剛的熱烈情已表現出來，而他的父
是不可能理解他這個兒子的。
家寶還有另外的一種精神探索。他那少年時代就萌生起來的憂郁苦悶，那種孤獨寂寞之感，不僅早在他內心激蕩著不息的情感波瀾，同時也使他在思索人生，他內心的精神生活是有著一個天地的。其內容不單是苦惱和傷感，也有對生活的思索和憧憬。他這種富于
漫
彩的個，使之對詩有一種特殊的追求。他在一段時間特別喜歡寫詩，並且用詩當作了他達情的工具。
他寫過《今宵酒醒何
》後，就不再寫小說了，而是寫一些小詩。１９２６年１０月３１日，他在《庸報》副刊《玄背》第１３期上發表了《短詩二首》：林中
晚風吹雨，點點滴滴，正晴時，聞歸雁嘹唳。
眼前黃葉複自落，
遙望，
不堪攀折，
煙柳一痕低。
“菊”，“酒”，“西風”，黃黃白白與紅紅，摘取花枝共一叢。
酌酒半杯殘照裏，
——打頭簾外舞西風！
這些小詩給人以似曾相識之感，明顯地烙印著模仿舊詩詞的痕迹，又分明流露出一種淒清而憂傷的調子。它和小說《今宵酒醒何》是相通的。他接受過古典詩詞的熏陶，也讀過不少新詩，但他寫詩，總是追求古典詩詞中的意境美。１９２８年上半年是他寫詩最多的一個時期。在這些詩作中，蕩漾著他那旺盛的詩情，或阿惋清冷，或恬淡幽靜，但它的詩境又是那麼朦胧超
。
四月梢，我送別一個美麗的行人古城啊，古城，
這般蘊藏著怅惘，
這般郁結著傷心。
今夜淒淋的雨打著搖曳的燈。
瀉的泥路上行著一個落漠的行人。
我仍冒著冷雨
送你歸去，
你明晨便將無蹤無影。
古城啊，古城，
蒼苔蓋滿了頹牆，
土徑鋪潤著青茵。
今夜嗚嗚的
風吹著淅瀝的雨，送你飛越溪畔，
又穿過荒林。
你便這般悄悄地離開這裏，明朝只有睡柳號著淒音。
古城啊，古城，
日後牆外不飛袅袅柳絮，日後樓頭不見紙鸢輕影。
這夜半
枝頭的花滴瀝著
淒傷的淚，
便飄飄地沾埋汙泥，
又投入流伴你長征。
明晨熹光斜照一堆，
殘頹的花，
你已無蹤無影。①
曹禺曾說，“當時我對詩的看法是不正確的，認爲詩是一種超的、不食人間煙火的藝術。我自己只覺得內心有一種要求，非這樣寫不可。”①這首詩，就有這種味道。你說它超也好，朦胧也好，但它的情調卻是阿楚而悲涼的，詩的意境也是完整的。雖然它缺乏深刻的思想，但曹禺作爲一個詩人的氣質和才華卻閃現出來。不久，他又寫了一首長篇抒情詩《南風曲》，發表在《南開雙周》１９２８年５月第４期上。這首長詩寫得更飄逸了，好像田園牧歌一樣。他的想象力是那麼飛揚，把我們帶入一個村童的夢境之中。在晨光中，林野靜默，山巒安谧，草香迷人，綠茵酣適。南風吹來了，送來土的香味，山野靜悄悄，村童漸漸熟睡。“吹得睡靈兒出了軀竅，吹得睡靈兒飄飄搖搖”。于是他夢見一個柔媚美貌的洗
少女，紛披的長發，雪白的躶足，漫歌著抑揚的村調。村童的心靈不自主地驚喜，贊歎這少女是“這般柔媚，這般美貌”，他被迷住了。但是禅寺的鍾聲卻驚醒了他的夢境，不由得使他癡想顛狂。可是眼前只剩下“殘花”，“土岡”，伴隨著那單調的鍾聲“當當……當當”。如果說《四月梢，我送別一個美麗的行人》是在離情愁緒的不言境界中，蘊蓄著的是怅惘，郁結著的是悲傷，而《南風曲》就更多地
現了對一種漫的缥缈的境界的追求，但又是一種美的向往的破滅和失落感。
更值得重視的，是他同時寫的另外一首詩《不久長，不久長》：
不久長，不久長，烏黑的深夜隱伏，
黑矮的精靈兒恍恍，
你忽而追逐在我身後，忽而啾啾在我身旁。
啊，爹爹，不久我將冷硬硬地睡在衰草裏喲，
我的靈兒永在
深林間和你歌唱！
不久長，不久長，
莫再談我幽咽的琴弦，莫再空擲我將盡的晨光。
從此我將踏著黃的
草徑躞蹀，
我要尋一室深壑暗澗
作我的墓房。
啊，我的心房是這樣抽痛喲，我的來日不久長！
不久長，不久長，
無星的夜裏，這個精靈悄悄地吹口冷氣到我的耳旁：“噓……噓……噓……來，你來，
喝，喝，……這兒樂。
——喝，喝，你們常是不定、煩忙。”
啊，此刻我的腦是這樣沈重喲，我的來日不久長！不久長，不久長，
袅袅地，他吹我到沈死的夜邦，我望安靜的靈魂們在
晶路上走，
我見他們眼神映現出
和藹的靈光；
我望靜默的月兒吻著
不言的鬼，
清澄的光射在
慘白的面龐。
啊，是這樣的境界才使我神往喲，我的來日不久長。
不久長，不久長，
烏黑的深夜隱伏，
黑矮的精靈兒恍恍，
你忽而追逐在我身旁。
啊，爹爹，不久我將冷硬硬地睡在衰草裏喲，
我的靈兒永在
深林間和你歌唱！①
這首詩的思想情緒是相當消極而悲觀的。尋找一個深壑暗澗作爲自己的墳墓，神往一個靜谧森然有著鬼魂相伴的境界，讓自己的靈兒永遠睡在衰草裏。的確，這很難令人明白，曹禺當時那麼年輕，卻爲何産生這種人生“不久長”的悲歎和感傷，爲何産生這樣的玄思冥想？又似乎積澱著一種人生苦悶，在尋求著解。盡管我們不能把作品的思想同詩人的思想等同起來，但這些思想情緒畢竟是一個存在，一個真實的存在，是從詩人心中流露出來的，總是反映著他的某些思想情緒。曹禺曾說：“我的青年時代總是有一種瞎撞的感覺”。“好像是東撞西撞，在尋求著生活的道路。人究竟應該怎樣活著？”他曾苦苦地追索著人生的價值和意義，思考著人生的課題，有時未免攪得他坐臥不安。在這些詩中正有著這種追索的苦悶印痕。苦悶，並不都是壞事，它往往蘊藏著深刻的內涵，孕育著思想的變動和飛躍，一旦從中掙出來，便會升華到一個新的境界。甚至，苦悶本身就有它的潛在的價值。從藝術上來說，這些詩現出他的美學追求，他追求詩的感情，詩的意境，追求思想情緒的詩意表現，這點，對它未來的戲劇創作倒是影響深遠的，由此，指示著通向戲劇詩人的路途。
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