[續探求一個燦爛的世紀重視友情是中國人的倫理觀上一小節]獨立的
家，曾鼓吹必須先以個人的"獨立自尊"作爲條件，現在也應作如是觀，特別是"獨立的人格"在日本大爲缺乏。這裏不能詳論。其實，難以形成這種"獨立人格"的第一原因，福澤谕吉曾一針見血壓計點破，那是因爲日本的宗教，尤其是佛教的取向，不足成爲個人的精神脊梁。這真是值得玩味的意見。由于沒有牢固的"個
"，身爲人的"根"，無論身在何
也是"橫向並列"，沒有個與個邂逅而切磋琢磨的積極思想，欠缺了如何共同提升自己的人格，令自己向上，和嚴肅的互相表達意見、徹底討論的態度。相反，無論何事都不願引人注目，只求"馬馬虎虎"，這樣的傾向較強，倒不如說，這是拖那些優秀者的後
吧！嚴格來說，只保持人際關系的表面友善，可以說是意圖避免個人與個人磨煉的"向上之路"。避免顯露鋒芒。
金庸：中人結交朋友，很重視"知己"的觀念。要互相了解而志趣相投，那是最重要的，不一定需要長時期的結交。《史記》中說："諺曰：白頭如新，傾蓋如故。"如果互相意見不投合，即使從小做朋友做到大家白了壯舉發，仍如新相識的陌生人一樣；如果意見一致，即使是道路上初次偶然相逢，停下車來隨便談談，也可以成爲老有友，正所謂"酒逢知己千杯少，話不投機半句多。"
池田：說到"知己"，我的友人、吉爾吉斯坦的作家艾特馬列托夫在與我的對談錄"序言"中曾這樣說到：我曾長時間在心中渴望過，有好機會會降于我身上。（中略）年輕時我曾見過吉爾吉斯的村裏老人們，那實在是一個令人驚歎的事。老人們曾感歎說沒有對談者，沒有可以談心的對象。"身邊到都是人，卻沒有可以交談者，這是怎麼回事呢？"當時我感到不可思議，但是我現在終于明白了老人們的心情，那是一種渴望能夠找到交心的對話者。遲早我一定會找到那樣的對談者——比自己更明確，更正確地理解，能夠幫助（我）獲得良知的人。能與您對話，我的心境也適如上述之言。
金庸：我也頗有同感，我之所以會與先生一見如故，那是因爲在世界、人生、政治、文化、社會、宗教等各種領域中的看法有許多相通之，這就是所謂"知己"了。
池田："知己"是令人開心的話語。它並非"勾結"，也非利害關系，而是丟棄一切的"裝飾"而還我本來面目，坦誠相對。這實在是一個美麗的名詞，閃耀著人
的光輝。不管怎樣，"結同心，心相通"的關系是比任何東西都尊貴的，希望能長久持續下去。我自己一向將"正直"放于心中，如果沒這樣做的話就是對相交者的失禮，這是自己不可原諒自己的。以前，在接受海外傳媒訪問是時曾被問到："你曾見過世界許多領袖和賢達，最深刻的印象是哪一點？"我即反诘："是要我率直回答嗎？"要我就應當率直，而不是說假話，然後自己要對自己所說的負責任，以此而論，譬如剛開始時也許有意見相左的，但遲早必會慢慢理解的。這才可以結成真正的朋友。在許多描寫友情的日本文學中，有太宰治的《奔走吧！米洛斯》這樣的作品，我在讀這部作品時所受的感動至今仍難以忘卻。地位也好，名淮也好，什麼也不要，"只要友情而不要背叛！"《奔走吧！米洛斯》——世界上第一流的人是不會放棄朋友的！我同金庸先生，還有許多友人心心相連。真的太幸福了！人生活到這階段，像又回到青春時代的"米洛斯世界"呢！
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