這年秋天，孔子由負函返衛。
衛
的君位終于還是由衛靈公的孫子辄繼承，這就是衛出公，也稱衛孝公。辄的父
蒯瞆在晉庇護下流亡在衛晉邊境。這時衛出公在位已經三年了，內的政治形勢日趨安定，孔子在衛做官的弟子們紛紛邀請孔子返回衛。孔子毫不猶豫地辭別了郢都，帶領一班弟子自楚返衛。
深秋季節，大地一片淒涼，枯草望風披靡，黃葉隨風飄落，爲數不多的寒蟬在秋風中哀鳴。一天中午，孔子師徒來到一片樹林中休息，人吃幹糧，馬啃衰草。正午的陽光，透過稀疏的枝葉篩入林間空地，很有幾分暖意。午飯後，孔子斜倚在一棵古松下閉目養神，微風吹來了一棵幹枯的蓬草，在他身邊停住，刺疼了他的腳面。待孔子睜開微閉的眼睛，不等伸手去拿，蓬草又隨著一陣清風飄走了。它有時升到空中，有時貼著地面，穿行在林木之間，或滾動，或飄搖，飄飄停停，最後不見了，不知去向，不知何
安身。孔子望著這飄去的蓬草，聽著梢頭寒蟬那淒厲的哀鳴，不覺感慨萬端。秋天過去便是寒冬，一年將盡。自己已經六十三歲，也到了暮秋之年。暮秋季節，農民已經收獲完畢，倉滿廪盈，而自己卻一無所獲，一事無成，將用什麼去送走這寒冬歲末，生命的終結呢？那棵遠去的蓬草仍在他眼前閃現，它沒有根，沒有家，隨風四飄蕩，這又多麼像自己的形象與身世呀！蓬草總有歸宿，或爛成淤泥，或化爲灰燼，然而自己的歸宿是什麼，又在哪裏呢？……一陣歡快的歌聲由遠而近打斷了孔子的遐思冥想。擡頭望去，一位駝背老人一手持竹竿，一手提口袋，哼著小曲，一樂三顛地朝這邊走來。他邊走邊用竹竿粘那枝頭上哀鳴的寒蟬，只要竹竿到，便是一個，無一逃亡。老人將竹竿伸出去，收回來，那蟬便振著翅翼掙紮，嘎嘎地鳴叫著落入他的口袋。他粘得很准，很快，遠遠看去，仿佛是在不斷低頭拾取。駝背老人走近身邊，孔子驚異地贊歎說：“丈人粘蟬的技巧真高，莫非你掌握什麼訣竅嗎？”
駝背老人回答說：“每年五、六月間，我于林中取蟬，開始時，粘三只飛兩只，漸漸的粘三只飛一只，到後來便一只也不再飛走，像從樹上取下往口袋口裏裝一樣。我的身
好比是樹株，我的手臂好比是枝葉，天地雖大，萬物衆多，但均與我無關，我的心目中只有蟬翼。如此而已。”
駝背老人講完，孔子像似總結，又像是在教育弟子們說：
“用心專一，能通于神。佝偻丈人大概是指此而言吧！”
說話間飛來了一群鴿子，落在他們身旁不遠的一塊空地上覓食。它們並不怕人，一邊叫，一邊瞪著機靈的小圓眼向這邊瞧，一邊“咕咕咕”地呼喚著。內中雜有一只
鳥，比鴿子大，比鴨子小，呈黃褐
，身笨拙，走起路來一搖三晃，總是小心翼翼地左顧右盼。孔子從未見過這種鳥，便向駝背老人請教。駝背老人告訴孔子說：“此鳥名意怠，飛時由他鳥引路，棲時任他鳥脅迫，進不敢向前，退不敢落後，食不敢先嘗，常列群鳥之中，張網捕者，援弓射者，均不能傷害它。”
聽了駝背老人的介紹，孔子深受啓發，心想，禽鳥尚且知合群以團結，藏身以避害，更何況是人呢？回想十年來，自己帶領著幾十個弟子，顛沛流離，被圍于匡，伐樹于宋，被困于陳、蔡，都幾乎喪生，這與自己不知避害有關。自己曾讀過“林回棄千金之璧，負赤子以避亂”的故事。重千金的是以利合，重赤子的是以天屬。以利合的，遇到窮患禍害必彼此相互抛棄，以天屬的遇到危難必相互營救。自己長期抛家舍業，別妻離子，流落在外，這難道是合“天屬”的嗎？然而本來“直木先伐，甘井先竭”。“自誇者易貶，功成者招忌，名高者受謗”，這似乎是亘古不變的常理，難道自己能夠逃
嗎？——孔子思想的機器在飛旋著，充滿了矛盾與苦惱。
本來，孔子這次是要徑直返回衛都帝丘的，因受意怠鳥的啓迪，便派子路、高柴先到帝丘去探聽實際情況，看看衛出公與孔文子是怎樣的態度，是否容他回去從政，自己帶領弟子們到宋衛邊界的儀邑暫住，因爲那裏風俗敦厚。
一天，公良孺駕著車來到一條大河邊，渡口集聚著許多人，等候過河。忽然，有一只九尾鳥從樹林中飛出，掠過河面，飛向遙遠的北方，消逝在藍天的盡頭。大家都翹首仰望著那遠去的飛鳥，很感驚詫，誰也不知道這只奇怪的九尾鳥叫什麼名字。有位中年漢子見孔子歲數大，行走乘車，跟隨他的一夥人都稱他爲“夫子”，定是個有知識有學問的高貴人，便上前問道：“請問老丈，可知方才飛過的九尾鳥喚作何名？”
孔子回答說：“此乃鸧鸹也。”
漢子追問說：“老丈有何根據？”
孔子解釋說：“丘少時嘗聞河上艄公唱道：‘鸧兮鸹兮，遂毛衰兮。一身九尾，誇美兮長兮。’此鳥生九尾，不是鸧鸹是什麼呢？”
圍聽的人個個點頭稱譽。
孔子師徒住在儀邑一家不太考究的客店裏。一天下午，店家來報，說有敝邑封人拜見孔子。封人是官名，大約是典守邊疆的官吏。孔子吩咐子貢出去招待。子貢來到客室，見封人正立在那兒恭候。經店家介紹，封人向子貢拱手說道：“某雖系風塵小吏，然素來仰慕君子賢人。凡經過敝邑之君子賢人，未曾不見，今聞聽孔夫子駕臨，特來拜見受教。”
子貢引封人進內室來見孔子。封人見了孔子一揖到地說：“某雖居下位，然頗留心天下時勢與君子賢人的蹤迹。某素慕夫子是久負天下盛名的聖人，遍訪列，慾以‘仁政’‘德治’救萬民，可是奔走十年，大道終莫能行。夫子既然博學多能，當然通達事理。眼見到枝節橫生，被困于匡、宋、陳、蔡等地，僥幸得伐樹、絕糧等危險，應該覺悟息肩，何必再東奔西跑呢？”
孔子說：“丘之道，來自古聖賢。居上位者，借著職權以化民，收效較易；然而世不用我，只好以口
說法，以道啓民。丘之所以走遍天下，遊說諸侯，結交士大夫，旨在借語言傳古聖賢之道，以濟天下，至于個人功名富貴，丘視之若浮雲敝屣！”
封人再次施禮，十分恭敬地說道：“今日方知夫子乃救世真人，誓慾救民于火。此非風塵末吏所能妄測高深的！”
封人說罷，依依告退。孔子命子貢代送到客店門外。店門外，封人感喟地對子貢等人說道：“諸位不必憂慮天下無賢君，世道昏暗日久，天將以夫子爲木铎，故而周遊四方，甚不得志，只能以施政設教的木铎，遍徇于道路，以收振聩發聾之功效，完成其素王之業績……”木铎是銅質木的鈴，古代施行政教，傳布命令時用它。也比喻……
孔子傳第三十一章 孔子正名 子路搏虎未完，請進入下一小節繼續閱讀..