孔子歸魯不久，杏壇的面貌便又煥然一新了，不僅除去了荒草，清掃了汙垢，砌上了花壇，壇裏栽滿了各
鮮花異草，而且聽講的人數達到了登
造極的地步。不僅整個杏壇被圍得
泄不通，連孔宅門外、牆頭上、牆外，周圍的樹上都是聽講的人們，猶如趕廟會看山戲一般。這已經是孔子集中講學的第三個時期了，這期間，孔子又收了一批弟子，如曾參、子張、子夏等，都是極有才幹，極有造就的，對後世有著深遠的影響。
曾參，魯
南武城人，字子輿，是孔子早期弟子曾點的長子。他雖是在孔子遍訪諸侯各十四
歸魯後才拜師入門牆，其實，早在十四年前，他的父
就已經常帶他來聽夫子講學了。他曾窮居衛，絮
破爛，面浮腫。因爲常幹粗活，手腳都生出老繭。往往是三天不煮飯，十年不添製新服。他注重自身的修養，曾倡導“吾日三省吾身”。他以孝道出名，相傳著有《孝經》和《大學》。孔子的孫子孔伋，字子思，便是曾參一手教導成長起來的，子思又傳孟子，可見他是儒家學派的主要傳道者之一，所以被後人尊稱爲曾子。
曾參少年喪母，繼母是個母老虎式的刁婦，對曾參十分苛刻，百般虐待，致使曾參夏無單，冬無棉，在辛酸與淚中成長。因不堪繼母的折磨，小小年紀的曾參便逃到衛去靠賣苦力爲生。但他天
純孝，歸後，對他上了年歲的繼母卻以德報怨，萬分地恭順與孝道。齊曾聞他的賢名，用厚禮相聘，慾封爲上卿，但爲了不使年邁的繼母淒苦冷清，無依無靠，便堅決辭退不肯就職，後來有朋友責怪他失坐良機，他解釋說：“自古養兒爲防老，如今父過世，母年邁，參何敢遠離呢？況且食人之祿，憂人之事，故我不忍離母遠去，受人役使。”所以，一直沒有出仕做官。
春天的一日，曾參到野外去采來鮮嫩的藜藿，這是他繼母春天最願吃的一種野菜，相傳吃了能去火卻寒，健脾強胃。第二天一早，曾參要出門辦事，臨走之前囑咐妻子中午要做上等的藜藿奉侍母。說來也巧，曾參出門不久，妻子的小腹便痛疼難忍，額上的汗珠大如黃豆，在
上翻滾不已。這一切，她的婆婆是眼目睹的。兒媳由于病疼的折磨，午飯的藜藿竟沒有煮熟。所謂不熟，不過是欠一把火而已，並非無法下咽。誰料，這一下竟惹下了塌天大禍，傍晚曾參回來後，繼母竟大訴其苦，胡說什麼兒媳趁丈夫不在家，有意與她爲難，只怕存心不良，而且還邊訴邊哭，涕淚交流。
曾參是以孝聞名于遐迩的，這樣以來，豈不壞了他的名聲！將來有何臉面見先父于地下？一怒之下，便寫下了休書，慾將妻子休掉。
妻子要辯解，要申明原委，曾參不讓張口。曾參之妻也並非等閑之輩，她要去找孔子評理，要聽聽這位聖人的意見。不提找孔子評理倒還罷了，提起找孔子評理，不禁使曾參想起了一件十四年前的往事，渾身冒出了涔涔冷汗。
曾參家是一戶不太富裕的自耕農，父曾點一邊跟孔子上學讀書，一邊種著幾畝園圃，生産的菜蔬既供自己食用，也到集市上去賣些錢幣，以資燈油炭火的開銷。一天，曾參父正在執鋤耘瓜，瓜地裏的草很盛，高過了瓜秧。七歲的曾參見父獨自一人在耘瓜苗，躬身彎腰，通身汗流，很是過意不去，便不聲不響地拿了一把小鋤，來到父身後，也鋤起草來。七歲的孩童，哪裏會務莊稼，越是賣力，闖禍越大，不大一會兒，竟鋤斷了許多瓜秧，他全不覺。曾點直腰擦汗，回身見曾參正在辛勤地勞作，不覺暗暗地心疼，待走過去慾勸他休息玩耍時，不覺火冒三丈，茁壯的瓜秧竟讓他鋤斷了不少，禁不住斥道：“這是異種瓜秧，瓜種是從吳覓來的，如今被你連根斬斷，如何開花結瓜？”
曾參答道：“可以把根接牢了，培以基肥，何愁不能結瓜呢？”
曾點大怒道：“將你的頭斬下來，還可以接起來繼續生長嗎？做錯了事情，尚敢出言頂撞，這還了得！”說著，手握鋤柄，沒頭沒腦地向曾參打來。
人在暴怒時，手下哪有准數，不想一柄下去，竟將曾參打昏在地，長時不醒人事。曾點害怕了，撲上去，搖呀，晃呀，哭呀，叫呀，半天才將曾參搖晃蘇醒過來。曾參醒過來之後，微笑著對父說：“往日兒有過失，父用力撲責。但今日參罪該杖責，父竟手下無力，莫非年高力衰了不成？”
曾參說罷，退入臥室，彈琴唱歌，以此告訴父，自己的身
並未受傷。
不久，孔子便得知了這一消息，曾批評說：“七歲頑童，不懂農事，耘斷瓜秧，系情理中之事，點何以要如此暴怒杖責呢？禽獸尚知慈愛雛幼，點身爲人子，豈不知乎？參既受杖致昏仆地，生命並非兒戲，爲何要鼓琴作歌，表示身安康呢？昔者虞舜有頑父瞽瞍，舜盡孝道于瞽瞍，瞽瞍溺愛次子象，誤聽象之詐言，慾使舜臨險地，舜並未遠避他方，受小棰則忍受，受大杖則逃走，故瞽瞍不曾犯不父之罪名，舜亦不失爲孝子。如今參委身以待暴怒，昏死而不逃避，倘若真爲爾父杖死，豈不陷爾父于不義嗎？是爲最大之不孝！
……”
曾參知道，去找孔子評理，夫子是不會答應他出妻的，而且要嚴厲地批評他，所以他執意不肯。
鄰人紛紛來勸解說：“藜藿小事，並未犯七出之條，爲何竟要休妻呢？”
曾參回答說：“藜藿確系小事，不在七出之例。小事尚且違逆我旨，何況大事呢？如此不孝不從之妻，留她何用？”
曾參不聽鄰人勸誡，還是將妻子休了。在那妻子爲丈夫所私有的封建社會裏，其妻慾反抗，慾掙紮，自然是徒勞的。
曾參的繼母也未出面講情。
看來曾參是個虛榮心很強，看問題偏頗而又固執己見的人。爲出妻一事，孔子曾批評他說：“結發夫妻，情深意厚，爲一藜藿小事而休之，人倫何在？禽獸尚知恩愛，吾弟子難道不知？妻子藜蒸不熟，可以教誨，人非神仙，熟能無過？有過則休之，仁義安在？”
經夫子的一番批評教訓，曾參很是後悔，然而已潑出，木已成舟，飯已做熟，無法挽回。
曾參出妻之後，終身不再續弦。他的兒子元勸其續娶，他向兒子說道：“高宗因有了後妻而殺孝巳，尹吉甫因爲有了後妻而放逐伯奇，我上不及高宗，中不足以比擬尹吉甫，一旦娶了後妻，又豈能保不爲非呢？”曾參沒有談及自己，他雖沒有被殺、被放逐，但吃的苦頭何嘗少呢？娶了後妻，前窩子女算是掉進冰窟窿裏去了！曾參總算是沒有
了瘡疤忘了疼，這也許能彌補一點他出妻的過失。
在季氏那寬大空曠的議事廳裏，季康子正在眯目品茶，冉求陪坐一邊。他頗似其……
孔子傳第三十四章 曾參出妻 冉求助纣未完，請進入下一小節繼續閱讀..