公元前525年，孔子二十七歲。
深秋，天像漏了似的，連
雨下個不停。曲阜城魯
高級館舍前，雨簾裏一個高大的漢子在徘徊。他頭戴葦笠，身披蓑
，雙腳踏在泥
中，縮頸聳肩，渾身顫抖，顯然，他已在此等候多時了。這位大漢不是別人，正是孔子。
近來孔子趁工作比較消閑之時，抓緊時間研究各地的風俗人情。他聽說郯特別重鳥，以鳥爲圖騰，甚至以鳥作官名時，不知原因何在。請教過幾位學問淵博的長者，也未得到滿意的答複。恰在這時，郯郯子來朝拜魯君，聽說在昨天的宴會上，郯子曾與魯大夫昭子（名叔孫婼）談及過此事。孔子沒有資格參加君舉行的宴會，無機會向郯子請教，便冒昧來館舍拜訪，也不知郯子肯否賞臉。不想郯子應季平子邀請又赴宴去了，孔子只好在雨地裏耐心等他歸來。
不知過了多久，兩輛裝飾豪華的馬車冒雨向館舍馳來。馬車來到館舍門前收缰停住，前邊那輛乘的是郯子及其隨從，後邊那輛是魯前來陪送的仲孫大夫。
仲孫大夫先下了車，見渾身淋
的孔子，不禁吃了一驚。孔子見了仲孫大夫，喜出望外，這真乃天賜良機，忙上前施禮道：“孔丘見過仲孫大人！”
“秋雨淅瀝，寒冷徹骨，仲尼，你爲何在這雨地裏挨淋？”仲孫大夫問。
孔子回答說：“孔丘求教郯君王，如饑似渴，雖秋雨連綿，不敢離去，唯恐錯失良機。”
隨從攙扶著郯子走下車來，仲孫大夫上前引薦，孔子施禮見過，一行人來到館舍，分賓主坐定。
孔子說明來意。郯子見他如此虛心好學，深受感動，熱情地回答了他所提出的問題。
郯子娓娓而談，他說：“從前黃帝軒轅氏以雲紀官，百官雲師而雲名；炎帝神農氏以火紀官，所以火師而火名；太昊包犧氏以龍紀官，所以龍師而龍名。吾祖少皞氏立時，群鳳集于殿堂之上，此乃吉祥之鳥，故以鳥紀官，鳥師而鳥名也。”
孔子感謝郯子的慷慨賜教，又詢問了些少皞氏時代職官製度的曆史情況，郯子一一作了回答。後來孔子對人說：“我聽說，‘天子那裏沒有主管這類事的人了，這類學問卻還保存在四方蠻夷那裏。’看來這話是千真萬確的。”
公元前523年，孔子二十九歲。
仲春三月，風和日麗，鳥語花香。官道上，一輛馬車在緩緩行駛，曾皙禦車，孔子手扶轅木，直立車上。他默默無語，獨自欣賞著窗外春
。因爲他從來乘車不說話，不回顧。孔子此番出遊，專赴臨城，拜師襄子爲師，請教彈琴的若幹學問。
孔子有著超群的音樂天賦，是管觸
會吹，是弦及指能奏，早在十多年前，就成了出的吹鼓手，無論到哪個樂班，不管人多人少，孔子總是佼佼奪魁者。經過這十多年的日研月磨，不停
練，各種樂器，無不爐火純青。然而他也並非十全十美，似乎是長實踐，短理論，常常是不知所以然，難以居高臨下。孔子作學問不似有些人那樣東一筢，西一掃帚，而是有著嚴格的計劃
，常集中數年時間，專事某一方面的研究。前兩年他致力于普查民俗風情，近來又轉入研究音樂理論。
師襄是魯的樂官。古時候樂官稱師，後來幹這一項職務的人就把師作爲姓，冠于名前，故稱師襄，又稱師襄子，加子表示尊稱。師襄子在音樂理論上有很深的造詣，聞名于諸侯。
師襄子聞聽孔子來訪，忙迎出大門，讓于客室，以上賓之禮接待。他們已是多年的老朋友，彼此相互敬仰，只因相距遙遠，又都有公務纏身，所以來往較少。
孔子與師襄喝茶敘舊，令曾皙前去置辦厚禮相贈，師襄不允。孔子說：“孔丘今日造府學琴，禮應奉贽敬行拜師之禮！”師襄板緊面孔說道：“你若行師生之禮，我立下逐客之令；若敘老友交情，我用箪食壺漿爲你洗塵。請你自己選擇吧。”
孔子不敢固執，只好吩咐曾皙不必備禮，但對師襄說：
“既是老友相見，不必拘禮，家常便飯，更令人心安。”
師襄說：“常言道，客隨主便，你聽我安排就是。”
孔子是個急子人，從不願
費一分一秒時光，所以三言兩語便轉于了學琴的正題。
師襄是個熱心人，又是老友相見，推心置腹，開言吐語，滔滔不絕。
神農氏創造五弦琴，用來禁止婬邪，匡正人心。琴用桐木製作。桐木屬陽，頗有靈，能知閏年——不閏年生十二個葉，遇閏年生十三個葉。它還能知秋，每到立秋這天，樹葉必落。做琴的桐木就産在魯的峄山。琴的面是圓的，象征著天；底是方的，象征著地；身長三尺六寸，象征著一年三百六十日；寬六寸，象征六合；前廣後狹，象征尊卑；上圓下方，象征天地；五弦，象征金、木、、火、土五行；大弦爲君，小弦爲臣。琴的第一弦配宮音，第二弦至第五弦依次爲商、角、徵、羽四音。琴除弦外，還有徽、首、尾、、足、腹、背、肩、腰、越。琴名龍，足叫龍鳳足，背稱仙人，腰稱美女。越長者爲龍池，短的叫鳳沼。龍池八寸合八風，鳳沼四寸合四氣。同是系弦的，名稱各不相同，那琴首繞琴弦的叫臨嶽，琴尾高起絚弦的叫嶽山，肩下系弦的叫雁足，足下轉扭調弦的叫做轸……
談了一會，不覺天晚，師襄子設盛宴爲孔子洗塵。孔子的酒量很大，但從不多喝，而且食時不說話。酒足飯飽之後，師襄子安置孔子與曾皙在後堂安歇。
第二天孔子起得很早。這是他的生活習慣，無論頭天夜裏睡得怎樣晚，第二天都要四更起
，先到曠野空氣新鮮的地方活動一下筋骨，然後秉燭伏案晨讀。吃過早點，像小孩子進家塾一般，師生又對面盤
而坐，開始了新的講授內容。
孔子問：“請問夫子，這古琴著名的有多少？”
師襄子回答說：“琴名最古最雅的要推嬰硒、貢粹，相傳爲伏羲所造。其次名丹維、粗，是柏皇所造。電母琴，帝俊所造。菌首琴、白民琴，是晏龍所造。阿琴，伊陟所造。七弦琴，文王所造。響風琴，周宣王所造。青翻琴，楚無虧所造。臥冰琴，崔驷所造。這些都是寶貴的名琴。能得到古人
手製造的名琴，模仿他的指法，彈奏他的曲調，勤學苦練，便可成爲名家。”
孔子緊追不放，問道：“假若覓不到古人的名琴，用一般的琴練習，能否成爲名家呢？”
師襄子回答說：“像你這樣天賦聰明，勤學好問的人，不必定用古琴，但需認定一位古人，常常練習他的指法歌調，也可以成爲名家。”
師襄子說著從身邊移過琴來，彈奏了一曲。孔子在一旁靜聽，感到此曲非同凡響，是他聞所未聞的。那指法、技巧也
俗超群，……
孔子傳第六章 學無常師 苦惱抉擇未完，請進入下一小節繼續閱讀..