伊塞亞·伯林的名字對我大多數讀者來講還是比較生疏的，甚至可以說，即使研究現代西方哲學的專業人士，熟悉伯林的也不是很多。伯林不是一顆“新星”，不是一位新近才冒出來的人物，而是一位在西方哲學思想界長期被“埋沒”、或被有意冷落的人物。個中原因，至少按本書作者的看法，主要是由于伯林的思想對西方理主義的主流傳統具有的顛覆意義，以至許多理主義思想家有意無意地聯手封殺這位左道之士。大概是由于當代反理主義思的不斷高漲，伯林從價值多元論角度對理主義的批判才重新受到了重視。本叢書是把他作爲一位“世界級”的著名思想家推出的，只要看一下與伯林並列的其他各位的鼎鼎大名——馬克思、薩特、尼采、愛因斯坦、弗洛伊德、海德格爾、維特根斯坦、波普、皮亞傑，以及近年來正當紅的拉康、福科、喬姆斯基、索緒爾、德裏達，就可知伯林在西方當代思想界的地位。

　　坦率地說，我們幾位譯者對伯林的思想也不是很熟悉，同時又缺乏必要的資料作爲參考或參照，加之伯林思想本身的艱深以及評述者語言的晦澀，翻譯的難度是可想而知的。我們的策略是，盡可能地忠實作者的原意，甯直勿曲。“雅”是我們所不敢奢望的，在“信”的基礎上力求達到“達”，則是我們勉力爲之的目標。

　　本書的鳴謝、導言、第一章、第二章、進一步研究的資料爲馬俊翻譯，第三章由路日亮翻譯，第四章、第五章、第六章爲楊彩霞翻譯，最後有馬俊作了通校。其中的不足和錯誤之在所難免，歡迎識者指出，以便再版時修訂。

　　譯者

　　1998年10月

《兩種自由概念》全本在線閱讀完畢..
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