1973年2月23日于印度孟買
在我回答你們的問題之前，有某些要點必須先澄清，因爲那些要點將會幫助你更加了解坦陀羅的意義。坦陀羅不是道德觀念，它既非“道德的”，亦非“不道德的”，它是“非道德的”，它是一種科學，而科學與道德無關。對坦陀羅而言，你的道德，以及有關道德行爲的觀念與它無關，坦陀羅並不顧慮一個人應該如何躬行，它也不顧慮理想，它基本上所顧慮的是“什麼是”，以及“你是什麼”，這個區別必須被深入了解。
道德顧及理想——你應該如何、你應該是什麼。所以，道德基本上是譴責的，你從來不是那個理想，所以你就被譴責，每一種道德都會創造出罪惡感，你從來無法變成那個理想，你總是落在理想之後，差距永遠存在，因爲理想就是那個不可能的，而透過道德，它就變得更不可能，理想存在于未來，而你就像你現在這樣在這裏，因此你會繼續比較，你永遠無法成爲那個完美的人，總是會缺少某些東西，那麼你就覺得罪惡，你就覺得自我譴責。
有一件事情：坦陀羅是反對自我譴責的，因爲自我譴責永遠無法改變你，譴責只能夠創造出僞善，那麼你就試著去僞裝，去表現出不是你的你，僞善的意思就是說：你是真實的人，而不是那個理想的人，但是你假裝，你試著去表現出你是那個理想的人，那麼你就在你裏面産生出一個分裂，你就會有一張虛假的臉，不真實的人就産生了。基本上坦陀羅是在找尋真實的人，而不是不真實的人。
每一種道德都必然會創造出僞善，那是無法避免的，僞善會跟道德一起存在，它是道德的一部分，是它的影子，這個將會看起來似非而是，因爲道德家就是那些譴責僞善譴責得最厲害的人，然而他們就是僞善的創造者，除非道德消失，否則僞善無法從地球上消失，它們兩者是一起存在的，它們是同一個錢幣的兩面。道德給你一個理想，但你不是那個理想，因此人們才給你那個理想，然後你就開始覺得你是錯的，然而這個錯是自然的，它是由外界給你的，你一生下來就具有它，你無法立刻對它做任何事，你無法改變它，它沒有那麼容易，你只能夠壓抑它，那是容易的。
有兩件事你可以做，你可以創造出一個假面具，你可以假裝成“不是你”的樣子，這樣做可以救你，那麼你就可以更容易在社會上活動、更方便在社會上活動，但是在內在，你必須壓抑那真實的，因爲唯有那真實的被壓抑，那不真實的才能夠被強加在你身上，所以，你真實的存在繼續向下壓入無意識，而你不真實的存在就變成你的意識，你不真實的部分變得更顯著，而真實的部分反而退回去，你就被分裂了，你越是試著去僞裝，那個差距就越大。
小孩子一生下來是一個整
，那就是爲什麼每一個小孩都那麼美，那個美是因爲他的完整，小孩子沒有“差距”、沒有分裂、沒有分隔、沒有片斷，小孩子是一個整，沒有所謂的真實和不真實，小孩子只是真實的、天真的，你不能夠說小孩子是道德的，小孩子既非道德，亦非不道德，他不知道有任何道德或不道德的東西，當他變成知道的時候，分裂就開始了，然後小孩子就開始以不真實的方式來行動，因爲要成爲真實的變得越來越困難。
記住，這樣做是有必要的，因爲家庭必須調整他，父母必須調整他，小孩子必須成爲文明的、受教育的，必須被教以禮節，必須被教養，否則小孩子無法在社會上活動，別人必須告訴他：“做這個，不要做那個。”當我們說：“做這個”，小孩子其實或許還沒有准備好要去做它，那件事或許不是真實的，在小孩子裏面或許沒有任何真實的慾望要去做它，而當我們說：“不要做這個，或是不要做那個”，小孩子的本
或許喜歡去做它。
我們譴責那真實的，而強迫那不真實的，因爲在一個不真實的社會裏，那不真實的將會有所幫助，那不真實的比較方便，在每一個人都是虛假的地方，那真實的將會不方便。對社會而言，一個真實的小孩基本上是困難的，因爲整個社會都不真實，這是一個惡循環。我們生在社會裏，到目前爲止，地球上沒有一個社會是真實的，這是惡循環！小孩子生在社會裏，而社會已經具有它固定的規則、規定、行爲模式和道德規範，這些都是小孩子必須去學的。
當他成長，他將會變成虛假的，然後他又會生小孩，而他將會幫助他們變得虛假，這種情況會一直繼續下去，要怎麼辦呢？我們無法改變社會，或者，如果我們試著去改變社會，當社會被改變時，我們已經不在那裏了，它將需要永恒的時間，那麼要怎麼辦呢？
個人可以在內在變成覺知到這個基本的分裂：真實的已經被壓抑了，而不真實的被強加在身上，這是痛苦、這是受苦、這是地獄，你無法透過那不真實的來得到任何滿足，因爲透過那不真實的，只可能有不真實的滿足，這是自然的。唯有透過那真實的，真實的滿足才能夠發生；透過那真實的，你能夠達到真實的存在；透過那真實的，你能夠達到真理；透過那不真實的，你只能夠達到越來越多的幻覺、幻象和夢，你會透過夢來欺騙你自己，但是你永遠無法被滿足。
比方說，如果你在夢中覺得口渴，你或許會夢到你在喝
，這將有助于你繼續睡覺，如果沒有這個你在喝的夢，你的睡眠將會被打斷。當真正的口渴存在，你的睡眠將會被打斷，將會受打擾，夢是一個幫助，它給你那個你在喝的感覺，但是那個是假的，你的口渴只是被蒙蔽，它並沒有被消除，你可以繼續睡覺，然後那個口渴就被壓抑了。
這種事不僅在睡覺當中發生，在你的整個人生裏，這種事都在發生，你透過不真實的人格、透過不存在的人格、透過一個面具來找尋東西，如果你沒有得到，你將會
于悲慘之中，如果你得到，你也將會于悲慘之中，如果你沒有得到，那個悲慘將會更少，記住，如果你得到，那個悲慘將會更深、更多。
心理學家說：由于這個不真實的人格使然，我們基本上從來不想去達到目標——從來不想去達到——因爲如果你達到目標，你將會完全失望。你生活在希望裏。在希望當中，你才能夠繼續，希望是一個夢，你從來不達到目標，所以你從來不了解那個目標是假的。
一個爲財富奮鬥的窮人在奮鬥當中是比較快樂的，因爲在奮鬥當中有希望，當你帶著一個不真實的人格，那麼就只有希望才是快樂。如果窮人得到財富，他會變成沒有希望，挫折就會變成自然的結果。財富將會存在，但是沒有滿足，他將會達成目標，但是不會有……
智慧奧秘第2章 透過坦陀羅而達到“宇宙的性gāo cháo”未完，請進入下一小節繼續閱讀..