[續智慧奧秘第2章 透過坦陀羅而達到“宇宙的性gāo cháo”上一小節]什麼事發生,他的希望會破滅,所以,當一個社會變得富有,它就變得被打擾。
如果今日的美是如此地受到打擾,那是因爲希望已經被達成、目標已經被達成,如此一來你已經無法再欺騙你自己,所以,如果美
年輕的一代在反抗所有老一輩的目標,那是因爲那些老一輩的目標都被證明是無稽的。
在印度,我們無法想象這種事,我們無法想象年輕人自願要過貧窮的日子、自願要變成嬉皮。自願要過貧窮的日子?這是我們無法想象的,我們仍然有希望,我們在希望未來,我們在希望有一天家能夠變富有,然後就有天堂,天堂總是在希望當中。
由于這個不真實的人格,任何你所嘗試的、任何你所做的、任何你所看到的,都會變成不真實。坦陀羅說:唯有當你再度植根于真實之中,真理才會發生,但是要植根于真實之中,你必須對你自己非常勇敢,因爲不真實比較方便,那不真實的是如此地受盡栽培,而你的頭腦是那麼地受到製約,你將會變成害怕真實的。
有一個人問:
昨天你說,要完全在行爲裏,要去享受,去感覺它的喜樂,保持在它裏面,當身
開始震動,要變成那個震動。這麼說,你是在教導我們放縱嗎?
這就是格倒錯!這是不真實的人格在對你說話,不真實的人格總是反對享受任何東西,它總是在反對你:你不能夠享受。它總是贊成犧牲,贊成你爲別人犧牲,它看起來很美,因爲你是在那種觀念之下被帶大的:“爲別人犧牲你自己。”這是利他主義,如果你試著去享受你自己,這是自私的,當某人說:這是自私的,它就變成一項罪惡。
但是我要告訴你,基本上,坦陀羅是一個不同的方法。坦陀羅說:除非你能夠享受你自己,否則你無法幫助任何人去享受,除非你真正滿足于你自己,否則你無法服務別人,你無法幫助別人走向他們的滿足。除非你自己的喜樂洋溢,否則對社會而言,你是一個危險,因爲犧牲的人總是變成虐待狂。如果你母一直告訴你說:“我爲了你而犧牲我自己。”那麼,她將會虐待你,如果先生一直告訴太太說:“我在犧牲”,那麼,他將會成爲一個折磨別人的虐待狂,他會折磨,因爲犧牲只不過是一個折磨別人的詭計。
所以那些一直在犧牲的人是非常危險的——潛在地危險,對他們要小心,不要犧牲,這個字眼是醜陋的。要享受你自己、要充滿喜樂,當你洋溢著自己的喜樂,那個喜樂也會達到別人,但那不是一種犧牲,沒有人虧欠你,也沒有人需要感謝你,反而你會覺得感激別人,因爲他們參與了你的喜樂。像“犧牲”、“責任”、“服務”這一類的話是醜陋的,它們是暴力的。
坦陀羅說:除非你充滿光,否則你怎麼能夠幫助別人成道?要自私,唯有如此,你才能夠利他,否則整個利他的觀念是無稽的;要快樂,唯有如此,你才能夠幫助別人成爲快樂的;如果你是悲傷的、不快樂的、痛苦的,你將會對別人使用暴力,你將會幫別人製造痛苦。
你可以變成一個所謂偉大的聖人,那並不非常困難,但是看看你們所謂偉大的聖人,他們試著以各種方式折磨每一個來找他們的人,他們的折磨是以一種非常欺騙的方式,他們是爲了你自己的緣故來折磨你,他們折磨你是爲了你好,而因爲他們也在折磨他們自己,所以你不能夠對他們說:“你在教導我們一些你自己沒有實踐的東西。”他們已經在實踐它,他們在折磨他們自己,因此他們能夠折磨你,當折磨是爲了你好,那是最危險的折磨,你無法逃離它。
享受你自己有什麼不對嗎?快樂有什麼不對嗎?如果有任何不對的話,那一定是在于你的不快樂,因爲一個不快樂的人會在他周遭創造出一個不快樂的微波。而行爲、愛的行爲可能是最深的工具之一,透過那些工具,喜樂可以被達成。
坦陀羅不是在教導意念,它只是在說:
可以成爲喜樂的泉源,一旦你知道了那個喜樂,你就可以向前邁進,因爲現在你已經植根于真實的存在,一個人不會永遠跟
停留在一起,但是你能夠使用
作爲一個跳板,坦陀羅的意思就是如此:你可以使用
作爲一個跳板,一旦你知道了
的狂喜,你就能夠了解神秘家一直在談論的——一個更偉大的
gāo cháo、一個宇宙的
gāo cháo。
米拉(meera)在跳舞,你無法了解她,你甚至無法了解她的歌,它們是的,它們的象征是
的,它一定是如此,因爲在人類的生活裏,
行爲是唯一你能夠感覺到非二分的行爲,是唯一你能夠感覺到一個深深的一
的行爲,在那個感覺當中,過去消失、未來也消失,只有現在這個片刻——唯一真實的片刻——存在。所以那些真正知道跟神
成爲一
、跟存在本身成爲一
的神秘家,他們總是使用
的字眼和象征來表達他們的經驗,沒有其他象征能夠接近那種經驗。
只是開始,不是結束,但是如果你錯過那個起點,你也將會錯過終點,你無法逃開起點而到達終點。
坦陀羅說:要自然地生活,不要不真實。是一個深深的可能
,一個很大的潛力,使用它!在它裏面享受快樂有什麼不對嗎?真的,所有的道德規範都在反對快樂,某人是快樂的,那麼你就覺得有什麼不對勁。當某人是悲傷的,每一件事都很好,我們生活在一個每一個人都悲傷的神經病社會裏。當你是悲傷的,每一個人都感到快樂,因爲每一個人都能夠同情你;當你是快樂的,每一個人都怅然若失,該對你怎麼辦!當某人同情你,注意看他的臉,他的臉會發光,有些微妙的閃光會來到他的臉,他在同情的時候感到快樂,如果你是快樂的,那麼這種情形就不可能了,你的快樂在別人裏面産生悲傷,而你的不快樂在別人裏面産生快樂,這是神經病!它的基礎似乎是瘋狂的。
坦陀羅說:要對自己真實。你的快樂並不是不好的,它是好的,它不是罪惡;只有悲傷才是罪惡,唯有變成悲慘才是罪惡;成爲快樂是美德,因爲一個快樂的人不會爲別人創造出不快樂,唯有一個快樂的人能夠成爲別人快樂的基礎。
第二,當我說坦陀羅既非道德,亦非不道德,我的意思是說坦陀羅基本上是一種科學,它注意看你,注意看你是什麼,它的意思是說坦陀羅並不試著去改變你,但是它透過真實的存在確實改變你,魔術和科學之間的不同跟道德和坦陀羅之間的不同是一樣的,魔術也是試著去改變事情,但它只是透過文字,而不知道真實的存在,魔術師可以說:現在雨將要停,但是事實上他無法使雨停,或者他可以說:雨將會下,……
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