[續智慧奧秘第7章 從波浪到宇宙的海洋上一小節]
（marpa），當他成道，當他變成一個佛，當他轉向內在，當他接觸到內在的空間，接觸到那無限的，有人問他：“馬帕，你現在如何？”馬帕的回答是很特別的、是料想不到的，沒有一個佛曾經那樣回答，馬帕說：“跟以前一樣地悲慘。”那個人覺得很迷惘，他說：“跟以前一樣地悲慘？”但是馬帕笑了，他說：“是的，但是有一個差別，而那個差別就是：現在那個悲慘是我自己能夠控製的，有時候只是爲了要嘗一下世界的滋味，我的頭腦才向外移，但是現在我是主人，在任何片刻我都能夠走向內在，而在兩極之間移動是很好的，這樣，一個人就可以保持活生生的，我想移動到哪裏就移動到哪裏！”馬帕說：“現在我能夠移動，有時候我進入悲慘，但是現在那個悲慘已經不是發生在我身上的東西，而是我發生在它們上面，但我保持不爲所動。”當然，當你自願地移動，你就能夠保持不爲所動。
一旦你知道如何改變你的焦點到內在，你就能夠回到世界，每一個佛都曾經回到世界，他也會集中在外在，但是如此一來，那個內在的人已經有了一個不同的品質，他知道那是他的焦點集中，這些雲都被允許去移動，這些雲不是主人，它們無法支配你，你允許它們存在，而那是美好的，有時候，當天空充滿了雲，那是很美的，雲的移動是很美的，如果天空保持它本身，它可以讓雲移動。唯有當天空忘掉它自己，而只有雲存在，問題才會産生，那麼每一樣東西都變成醜陋的，因爲那個自由已經消失了。
這一段經文是很美的，“不論你的頭腦向內在或向外在漫遊到哪裏，就在這個地方，這個！”這段經文在禅的傳統裏面被使用得很深入，禅說：你平凡的頭腦就是佛的頭腦，當你在吃東西的時候，你是一個佛，當你在睡覺的時候，你是一個佛，當你在從井裏提
，你也是一個佛，你是一個佛！當你在從井裏提，當你在吃東西，當你躺在
上，你是一個佛，簡直不可思議！它看起來令人迷惑，但它是真理。
如果當你在提的時候你只是在提，如果你不會從它産生出任何問題，而只是提，如果你的頭腦沒有被雲所覆蓋，而天空是空的，如果你只是在提，那麼你就是一個佛。吃東西的時候只是吃，而不要做任何其他事情。當我們在吃東西的時候，我們在做千千萬萬件事情，頭腦或許根本就不在這裏，你的身
或許就像機器人一樣地吃，而你的頭腦或許在其他某一個地方。
前幾天有一個大學生在這裏，他的考期快到了，所以他來問我：“我非常混亂，而我的難題就是：我愛上一個女孩子，當我跟那個女孩子在一起，我就想到我的考試，當我讀書的時候，我就只有想到我的女朋友，所以要怎麼辦？當我在讀書的時候，我並不在那裏，我在我的想象中跟我的女朋友在一起。而當我跟我的女朋友在一起的時候，我從來沒有真正的跟她在一起，我一直在想我的問題，一直在想著即將來臨的考試，所以每一件事都變得一團糟。”
每一個人就是這樣在變成一團糟，這種情形不僅發生在那個男孩身上。當你在辦公室的時候，你就想到家裏；當你在家裏的時候，你就想到辦公室。你不能夠做這麼一件魔術般的事。當你在家裏的時候，你只能夠在家裏，你不能夠在辦公室，如果你在辦公室，你是不健全的，你是發瘋的，那麼每一樣東西都會進入每一樣另外的東西，那麼就沒有一樣東西是清楚的，這樣的頭腦是一個問題。
當你從井裏打，當你從井裏帶出來，如果你只是在做這個單純的行爲，你就是一個佛。有很多次，如果你去到禅師那裏問他們：“你是怎麼做的，你的實踐是什麼？你的練習是什麼？你的靜心是什麼？”他們會說：“當我們覺得想睡，我們就睡，當我們覺得餓，我們就吃，一切就是如此，沒有其他的練習。”但這是非常費力的，它看起來很簡單，如果當你吃東西的時候你能夠只是吃，當你坐著的時候，你能夠只是坐著，其他任何事都不要做，如果你能夠停留在那個片刻，而不要從它走開，如果我們能夠融入那個片刻而沒有未來、沒有過去，如果現在這個片刻就是唯一的存在，那麼你就是一個佛，這個頭腦就變成一個佛的頭腦。
當你的頭腦在漫遊，不要試圖去阻止它，而要覺知到那個天空，當頭腦在漫遊，不要試圖去阻止它，不要試圖去將它帶到某一個點，帶到某一個集中的點，不！讓它漫遊，但是不要太過于注意那個漫遊，因爲不管你贊成或反對，你都是在顧慮那個漫遊。
記住天空，允許漫遊，而只要說：“好，它只是一個在路上的交通。”有很多人在走這條路或那條路，在頭腦裏面也有同樣的交通在繼續著。“我只是天空，而不是雲。”——感覺它，記住它，停留在它裏面，遲早你將會感覺到那個雲流動的速度緩慢下來，而雲與雲之間的距離加大，它們變得沒有那麼暗、那麼濃。當那個速度已經降下來，它們之間的距離就可以被看到，天空就可以被看到。繼續把你自己感覺成天空，而不是雲，遲早有一天，當你的焦點真正向內，雲將會消失，那麼你就是天空，永遠純淨的天空，“永遠都是
女”的天空。
一旦你知道了這個女
，你就能夠回到雲，回到雲的世界，然後那個世界就有它本身的美，你可以進入它，但是，如此一來你是一個主人，世界並不是不好的，世界成爲主人，那才是問題，如果你是主人，你可以進入世界，那麼世界有它本身的美，它是美的、它是可愛的，但是你必須成爲一個內在的主人才能夠知道它的美和它的可愛。
第三個技巧：
當透過某一特定的感官活生生地覺知時，保持停留在那個覺知當中。
“當透過某一特定的感官活生生地覺知時，保持停留在那個覺知當中。”你透過你的眼睛來看，記住，你透過你的眼睛來看。眼睛是不能夠看的，是你透過它們來看，那個“看者”隱藏在背後，眼睛只是一個開口、一個窗戶，但是我們一直認爲我們是藉著眼睛在看，我們一直認爲我們是藉著耳朵在聽，沒有人曾經藉著耳朵在聽，是你透過耳朵在聽，而不是藉著耳朵在聽，那個“聽者”隱藏在背後，耳朵只是接受器官。
我碰觸到你，我給你一個愛的碰觸，我打你一下，手並沒有在碰觸你，是我透過手來碰觸你，手只是工具的，所以可能有兩種形式的碰觸：當我真正碰觸你，或者我只是在避免那個碰觸，我能夠以避免碰觸的心情來碰觸你的手，我或許不在我的手裏，我或許在退縮。嘗試這個，你將會有一個不同的、遙遠感覺。將你的手放在某人身……
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