15．羅伯特爵士在他的《對亞裏士多德〈[**]治論〉的評論》[**]書的序言[**]告訴我們說：“如果不否認亞當爲神所創造這[**]點，人類的[**]賦自由便是不可想象的”；可是亞當之爲神所創造不過是指從萬能的主和[**]帝的[**][**]直接取得生[**]，我看不出它怎樣會給予亞當以[**]種高于[**]切的主權，也不明白爲什麼“[**]賦自由的假設就是否認亞當爲神所創造。”如果有別人（因爲我們的作者沒有賜予我們這點好[**]）替他講明白，我會很高興；因爲我雖然無時不相信“亞當爲神所創造
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審核原因，正文已省略...
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…*]的話，那麼，羅伯特爵士可以隨意把這個頭銜彬彬有禮地賞給他的任何[**]個朋友，我對它是不會怎樣羨慕的。不過就是這個所謂“實際”和“外表”——如果他除了表示我們的作者在辯別[**]的技巧外還能說明別…
政府論第3章 論亞當由于爲神所創造而享有主權未完，請進入下一小節繼續閱讀..