公司經營好比人的一生。小時候起碼不要危害到社會，長大了，就要負起貢獻社會的責任。
考慮到公司發展的時候，第一要先檢討這個公司在社會上存在的意義，一個人在世界上總不能作些偷
摸狗的事而生活，爲了社會生活他絕對不能危害社會，所以如果是個人的生存，其存在雖不能有利于社會，但最少不能危害社會，這是他第一個被允許存在的理由。
如果公司成長了，擁有數百或數千名員工，則不危害社會是存在的惟一理由。光這些還不夠，這樣大的公司，不但不危害社會，還應該在某種方面受到社會的歡迎與喜愛，要有這樣的經營方針，公司才有存在的價值。如果公司大到員工有幾萬人，則該公司的一舉手一投足都足以給社會帶來很大的影響。所以經營的基本方針，應該是要爲社會才對。大
上把它分爲三類，公司小時要不危害到社會，中型公司則不但不危害社會，多少還要有被歡迎的成分。至于大公司，不但應具備不危害社會，受社會歡迎的條件，基本上對
家，對社會要有明確的貢獻方針才行。經營上首先考慮到這些問題。能多發展的公司，就是對這一點有充分的認識與理解的公司，並抱有一種責任感與使命感，這是公司發展的首要條件。
人的一生，在孩童時期受父母之恩惠與愛護成長；稍大一點，在學校受教育，這時最起碼不應使父母煩惱；再大的話就是爲人父母，養育兒女，指導他人了。個人與公司，該考慮的，可說都是相同的，因此應該建立明確的想法。
在人心有進步的時候，這種效果還是有的，因爲想賺錢，就得想辦法做出好東西，這個結果不就是奉獻給社會嗎？所以說，本質是相通的，只是要提高他的效率與效果，就要“有意識地”來做比較好，這種意識最近很強烈，可能這就是所謂的“近代式經營觀”。
以社會大衆爲考慮前提，才是有靈魂的經營。
關于公司經營，當然因人而異，各有不同。世界愈是進步，對于接洽顧客的方法及設備的改善等等問題，都需要更詳細加以研究。常常開研究會的目的，也就是要探討更高明的經營法，以這樣的目的爲前提，這種研究會才有意義，才能生存。若不是站在這樣的基本立場上，只是一味研究，當然也可産生各種的方案，不過這些方案恐怕不能說是有靈魂的經營方案。更進一步地說，當課長的人或者董事長的人，要有上述犧牲的精神，但僅有這種覺悟還是不夠充分的。應該同時考慮到今日社會的情形，要站在人生的觀點、社會的觀點，認清什麼是正確的，爲了執行正確的事，才能爲部下、爲公司，甚至爲家而犧牲，如果不顧社會觀、人生觀，換句話說，不分青紅皂白，不顧是邪是正，一味地爲部屬、爲公司、爲家而犧牲牲，那也是沒有意義的。
然而究竟什麼是理想的經營法呢？各人站在各人立場考慮，研究出正確的經營法，當然每個人不會産生相同的結果。有時雖然目標相同，但個人的人生觀、社會觀並不完全相同，因此必然會有不同的經營法産生。但如果沒有經營理想而去經營，那真是令不人敢恭維。
宗教是普度衆生的
世事業，而經營事業則是創造社會財富的工作。
松下先生在一次參觀某宗教團總部後，聯想到自己的事業、正派的經營方式；進而又想起整個業界的經營現狀，不覺對宗教與商業兩者的經營與管理問題，深加思索起來。這個宗教的宗旨是：引導多數煩惱的人
離苦海，指導他們安身立命，然後享受人生幸福。我們事業的宗旨則是無中生有，創造社會財富的人世工作。自古以來，消除貧窮就是人生的神聖事業。因爲生産可以幫助人類生活趨向富裕與繁榮，自然也是神聖無比的使命。
人類生活要求精神上的心安，與物質上的豐富，兩者互相配合，才有進步、有幸福，二者不能缺其一。如果精神安定，但物質缺乏，維持生命就會發生因難。但是如果物資豐富，卻無充實安定的精神生活，那就毫無生存的幸福與價值可言了。因此這兩項事業就象車輛的“兩輪”，缺一不可。
“我們的事業、我們的經營，應該比宗教事業，更要蓬勃發展，更能擴充延續才是。爲什麼企業卻常有倒閉、裁員等情形呢？那是由于他們經營不善的緣故。那是只顧私利的經營，偏離正義的經營，不知道事業是神聖的經營，是僅限在商業界的經營，僅站在傳統基礎上的經營。因此，這種守舊的經營方法，就是造成倒閉的原因。所以，我們一定也要出這個因循的外殼。”
辛勤勞動被肯定後，所流露的感激，是無以倫比的喜悅。對自己生産的商品，在社會上有何種地位，我們應該保持高度的關切。松下先生在以前曾直接參與生産的時候，每次將産品向代理商展示時，只要他們看過後就一再說：
“松下先生，這是您苦心專研出來的産品，對嗎？”這就肯定了松下先生的勞動，他感到非常高興。
這種意識，並非是將産品賣了高價，或是多賺點錢的慾望，而是對一個人幾個月的辛辛苦苦，製造出來的産品給予肯定，所産生的感激心理。
這種感激的滋味，是有恒地將至誠的心血，投注于製造産品的人，才可能享受到的高尚意識。而且全員工都能做到。享受這種感激意識時，也就是松下電器真正發揚生産報效家的時候，也是獲得穩固的社會信用的一天。
不管別人的嘲弄，只要默默地堅持到底，換來的就是別人的羨慕。
江戶時代，江戶的花街柳巷——吉原，和京都的島原、大阪
花的新町一樣，是武士與商人的一大歡樂街，非常熱鬧；就象歌謠所唱的“白日如天堂，晚上如龍宮”，受到公子哥兒的喜愛。
吉原有多達數百名的藝妓。其中屬于最上等的藝妓叫“大夫”。在大夫之中，一位具有十萬名諸侯地位的“松之位”藝妓，就是當時名揚天下的“高尾大夫”。“松之位”具有相當的權威，因此，“高尾大夫”所接的客人都只限于諸侯或富商巨賈，是一般武士或商人高不可攀的一朵花。大夫本身也不愧其權威，由于嚴格的自我修練而精通各種技藝，很懂情趣，又會作詩，有很高的教養。
帶著穿戴華麗的隨從，在街上遊行的行列，就是所謂的“道中”。大夫道中的情景可真是豪華絢爛，總是招來許多人觀賞，尤其是這位高尾大夫的道中。
有一天，一位在染房作工匠，名叫老久的年輕人，爲要一睹風聞已久的高尾大夫風采，探出身子靜心等待。不久耀眼的道中行列出現，高尾大夫用大夫獨特的內八字慢慢走向這邊。不久，她的美貌容姿就近在眼前了，使老久看得目瞪口呆，一動也不動。他的同伴敲……
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