[續經濟學原理附錄一 自由工業和企業的發展上一小節]權利一般是從家族和家庭（從這個詞的狹義來說）的那些權利中來的，並且受著它們的約束，而且
都得服從它們。家族的權利同樣服從村社的權利；而村社，根據傳說（如果不是事實的話）往往只是一個擴大和發展了的家庭罷了。
的確，在文明的初級階段，極力想擺
人們中間所流行的常規的人也許極少。盡管各個人對他們的財産的權利有明確而完善的規定，他們也許不願把自己置于他們那敵視革新的鄰人的憤怒之下，也不願受到那種針對任何自诩爲比自己祖宗高明的人而發的嘲笑。但是，比較膽大的人也許會想到許多小的改變；如果他們爲自己的利益可以隨便進行試驗，則那些改變也許會漸漸地，幾乎不知不覺地發展起來，直至一般常規變得足以使習慣上的規定難以分辯並使個人選擇有很大的自由爲止。但是，當各個家長被視作唯一的長輩和家産的經管人時，稍微離開祖先的陳規陋俗，就會遭到那些有權顧問一切瑣事的人的反對。
此外，在家長反對的背後，還有村社的反對。因爲雖然在短時期內家家都有固定使用的耕地，但是，許多
作一般都是共同進行的，因此，在同一時間內人人都必須做同樣的工作。當每一塊田地輪休時，它就變成公共草地的一部分；村社的全部土地經常重新分配。因此，村社顯然有權禁止任何技術革新；因爲那種革新也許妨礙他們集
耕作的計劃；也許最後破壞土地的價值，從而，當下次重新分配時，使他們遭受損失。因此，往往有一套極其繁瑣而複雜的規定，它把各個農戶束縛得如此之緊，以致甚至在最細小的工作上他都不能行使自己的判斷和抉擇。這也許是阻滯人類自由經營精神的發展的所有原因中最重要的一個原因。不妨指出，財産的集所有製是同彌漫在許多東方宗教中的那種無爲主義相調和的；它在印度人中間的長期保留，部分原因是由于他們的宗教經卷中所宣揚的那種靜寂主義。
人們對習慣加于價格、工資和地租的影響也許作了過高的估計，而對它加于生産形式和一般社會經濟布署的影響也許又作了過低的估計。在一種場合下，這些影響是明顯的，但不是累積
的，而在另一種場合下，它們是不明顯的，但是累積的。這幾乎是一個普遍的規律：即某種原因的結果，雖然在任何一個時間是很小的，但如不斷地向著同一方向發生作用，則它們比乍看起來似乎可能有的影響要大得多。
不論早期文明中習慣的影響有多麼大，而希臘人和羅馬人卻充滿了進取精神，他們對我們認爲很有趣味的那些經濟問題的社會方面爲什麼如此漠不關心，這倒是值得研究的問題。
第三節 希臘人把北方人的精力和東方文化結合起來，但他們把勞動看成是專門屬于奴隸的事情。
古代文明的發源地大多在大河流域，它的平原因受灌溉之利，很少受到饑荒的襲擊，因爲在不缺乏熱度的那種氣候中，土壤的肥沃度幾乎是和它的溫度成正比例而變化。大河也提供了有利于簡單的作業分工和勞動分工的交通上的便利，且不妨礙借以維持中央政府暴力的大軍的調動。的確，腓尼基人靠海爲生。這個偉大的塞姆族在爲各民族自由往來所創造的條件方面，以及在傳播書法、算術和度量衡的知識方面，都作出了很大的貢獻，但是，他們主要從事于商業和工場手工業。
充分享受海上的自由，並把舊世界高尚的思想和優美的藝術吸收在他們的自由生活中，就有待于希臘人的創造精神了。他們在小亞細亞、馬格那、格來細亞和希臘本部的無數殖民地在向他們起來的新思想的影響下使他們的理想得到自由的發展；因爲這些殖民地彼此之間以及和原來的學術中心保持經常的接觸，彼此交流經驗，取長補短，而不受任何權威的束縛。他們的精力和進取心，不是被傳統習慣的重負所壓服，而是用來建立新的殖民地和自由地創造新的觀念。
他們的氣候使他們無須進行艱巨的勞動；他們把那些必要的繁重工作交給奴隸來做，而使自己浸于沈思默想之中。
、住、取暖所費無幾；他們那晴朗而溫暖的天空，使他們慣于室外生活，從而，使社交和政治活動便于進行，且不費錢。而地中海的涼風使他們的力這樣振作，以致他們許多世紀都沒有喪失他們從北歐家鄉所帶來的那種堅忍不拔的格。在這樣的情況下，就孕育了各種各樣的美感，出現了奇妙的幻想，和創造的思維，熱中于政治生活，和個人樂于服從
家，而這是空前絕後的。
在許多方面，希臘人比中世紀歐洲各民族還更接近現代；在某些方面，甚至比我們的時代還要進步。但是，他們沒有獲得人之所以爲人的尊嚴概念；他們把奴隸製度看作是天定的，他們容忍農業，但認爲所有其他行業都是可恥的；他們對我們時代認爲有莫大興趣的那些經濟問題，不是知之甚少，就是一竅不通。
他們從來沒有感到貧困的極度壓迫。土地和海洋、陽光和氣候一起都使他們易于獲得完美生活所需要的物質資料。甚至他們的奴隸也有學文化的大量機會。不如此，就無所謂希臘人的格了，世人直到那時所受的教益也就無須加以嚴重地考慮了。希臘人的卓越思想，使它成爲後代許多大思想家進行研究的試金石。古代學者對經濟學研究的不耐煩，在很大程度上是由于希臘人對企業上的勞和瑣務感到的那種不耐煩。
但是，從希臘的衰亡中也許可以學到一些教益。希臘的衰亡是由于缺乏完成目的的堅毅熱忱；而任何民族如無勤勞鍛煉就不能把它保持許多世紀。在社會和文化方面，他們是自由的，但他們不懂得好好運用他們的自由；他們優柔寡斷，沒有堅定不移的決心。他們領會力很強，也時刻准備推陳出新，這都是企業心的要素，但他們沒有固定的目標和堅忍不拔的精神。溫暖宜人的氣候逐漸地使他們質的力量松弛；他們對來自艱苦工作中的那種堅忍不拔的意志力等閑視之，而最後卻沈淪于無聊的瑣事之中。
第四節 羅馬與現代的經濟條件的相似是表面的；但是斯多噶學派和晚期羅馬法學家的世界經驗對經濟思想與經濟行爲産生了巨大的間接影響。
文明向西再擴展，就到達它的下一個中心羅馬。羅馬人是一支龐大的軍隊，而不是一個偉大的民族。正像希臘人一樣，他們盡可能把工作交給奴隸來做。但是，在其他許多方面，羅馬人卻和希臘人截然不同。和雅典人生活中的那種充沛有力以及和他們盡量施展自己的才能並發揮自己特長的那種兒時的喜悅不同，羅馬人表現了堅強的意志，鐵一般的決心，並具有全面發展的人那種堅定不移的嚴肅的目的。
完全擺了……
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