[續靈魂的城堡——理解卡夫卡無法實現的證實上一小節]
呢？曆史上從未有過這樣的例子。生命發展，狗也隨之發展；狗既是對美的認識、追求，也是放蕩的，淺陋的和排斥美的。那麼回到祖先，回到生命發源之地和真理發生之地吧。可是遠古時的起點只是一種虛構。誰都知道，真理是由于狗的發展而日益形成的，沒有發展就沒有今天的真理。遠古時代的真理並不存在，它與大自然融爲一
，還沒有獨立成形；狗的發展一方面使真理得以剝離，一方面又使得狗類爲自己的本所累，再也無法企及它。今天的真理已被埋在深而又深的垃圾下面，徒勞的挖掘只不過是使它陷得更深，只有日益靈敏的嗅覺一次又一次地嗅到它的存在。
音樂之狗是矛盾的，它們在表演時被負罪感（由于躶露身？）折磨得近乎絕望，它們每一步都不住地顫抖；那憑空産生的內在旋律，那主宰一切的清晰、嚴厲、均勻的聲音，卻將它們的幼稚和猶疑化爲了一絲不苟的節奏。它們原是普通的狗，時刻爲自己的劣根感到害羞，是來自天堂的音樂將它們變成了魔術大師。
空中之狗比音樂之狗離生命更遠。它們四肢萎縮，根本無法用身的動作來表演；它們唯一可做的事就是躺在高空的墊子上咦咦叨叨說廢話；它們的高談闊論就是它們的忏悔——爲自己的生活方式，這種廢物的方式，也爲自身存在的無意義。既然如此，按照邏輯空中之狗便沒有存在的必要了，它最好自行消失。事實卻是空中之狗不但沒消失，還由于神秘的原因在增加、發展。空中之狗真的毫無意義嗎？它們已經遠離了生命嗎？如果你湊近它們去傾聽，就會發現它們所呼叨的，全是關于地面上的狗類的事；它們所念念不忘的只有地面上的狗類，以及它們現在與地面上的狗類的關系，而它們存在和發展的意義，就在這種關系中。
做實驗的例子就更鮮明了。“我”出于對生命的唾棄將外殼一層層剝去，在荒郊野嶺之間完成了徹底的蛻化，這種蛻化既是摒棄也是新生，生命由此獲得了新的能源。如此循環往複，永不停息。
從對死亡的認識産生的第一天起，狗類便受到虛無感的折磨和引誘。一般狗群對付這個問題的辦法是沈默，音樂之狗的辦法是演奏，空中之狗的辦法是呼叨，“我”的辦法則是做實驗。虛無感既是毒葯，毒害著每條狗的神經，同時又具有無窮的扭力，引誘著每條狗去追蹤它，獲取它。它是骨頭裏高貴的骨髓；它是音樂演奏中莊嚴的旋律；它是空中之狗那雲霄般的高度；它也是絕食最後階段那純美的意境。虛無感用涵蓋一製的威力壓迫著狗類；狗類則執著于生命，用一千次的遺忘和一千次的表演來和它達成妥協。遺忘和表演正是基于對它的深刻認識。狗類的沈默因而具有了悲壯的質，狗群成爲大生的受難者。誰能徹底戰勝虛無感呢？任何勝利都是暫時的，是包容中的排斥，銘記中的遺忘。只有狗類才有如此強大的力量來承擔這一切。
當那條美麗的獵狗要將“我”從虛無的邊境上趕走時，那段戲劇的對話便是關于這個問題的討論。獵狗告訴“我”：“我’必須做的事也是“我”一直在做的事，就是在“我”的有生之年驗虛無，但“我”永遠無法實現虛無。注滿了這種驗的最後的歌聲從無意識的狀態中發出，獨立于意志的大堂之音飄向了絕食者，作爲對“我”的勞動的報酬。似乎是一種虛假的安慰，卻給“我”的身注入了真實的活力。“我”和獵狗相互間關于對死亡認識問題的探討中止在那個美妙的時分。“我”飛跑著離開了邊境。
狗類自出現以來便與遺忘相伴。遺忘使得它們面對終極問題視而不見，在世俗生活裏迷醉，順著祖先的迷途走下去。遺忘似乎消解了科學進步的意義，妨礙了真理的實現，因而科學成了一個可惜的發展過程——一代一代的狗老掉了，死去了，真理依然無比遙遠，也許還更加遙遠。在這個烏煙瘴氣的現實裏，誰又能保持永恒的記憶力呢？沈淪，一代一代毫無希望的永恒的沈淪。遺忘又是法寶，使得狗類以無與倫比的毅力生存下來。難道真理不正是依賴于狗類的生存嗎？這便是絕望中所包含的希望吧。提問也是遺忘的一種方式；提問暫時免去了面對答案的痛苦，使時光變得比較可以忍受。所以狗類不排斥提問，永遠在提問；那些問題全是抛向空中，不求答案的。這種狀況一點都沒有減少它們的問題的價值，只是這價值無法證實罷了。所以“我”向同胞提問時，它們雖不回答，還是鼓勵“我”。在這個友愛的集中，“我”再次會到“我”關心的只是狗類，沒有別的；在這茫茫的世界裏，“我”只能求助于拘來找到答案。狗本身擁有所有的知識，所有答案的鑰匙。然而由于同胞的本，那個根本的、永恒不破的原則，“我”遭到了失敗。“我”也不能求助于自己，因爲同胞的本也是“我”的本，“我”同樣不承認自己的知識，也不能說出答案。唯一的區別就是“我”對提問的方式看了迷，不斷深入內部，變換角度，一鑽到底，留連忘返，忘了提問的初衷，一味在細節上挑剔不休，力求方式的完美。這就是“我”的生活方式，令別的狗難以理解的生活方式：明知不可能有答案，還要糾纏細節，在細節裏耗費了全部精力。別的狗雖不理解“我”，還是愛護“我”，鼓勵“我”，因爲“我”的提問也減輕了它們的痛苦。
“我”想要證實真理，即證實自身特殊生活方式的價值。“我”向音樂之狗提問，向鄰居提問，所獲得的只有模棱兩可的含糊回答和沈默。唯一真正的收獲便是“我”從同胞們的表演風度中，從它們高貴的氣質裏，驗到了某種令“我”神往的東西。“我”的驗告訴“我”，答案就在這種東西裏面，可是無法說出，只能驗。而終極的驗又只能在孤獨的情況下去實現。一直到最後“我”都沒有放棄證實的企圖，並爲這企圖痛苦；與此同時，企圖就被淹沒在豐富的驗當中了。誰能分得清到底是過程還是終極的目標更重要呢？證實的企圖也許失敗了，而那驗過程本身不是輝煌的成功嗎？狗類是多麼地不幸，背負著多麼沈重的包袱，有著多麼曲裏拐彎的、
暗的內心！狗類又是多麼地幸運，造物主在成千上萬的動物種類中唯獨選中了它們，來承擔那驗的事業，這驗因爲生命的短暫而更顯得無畏和輝煌。
詞語最初是用來說出真理的。在古時候，真理離得那麼近，似乎就在每條狗的
尖上，說出真理的可能比今天不知大多少。但狗類不久便發現，真理根本就無法說出。這種……
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