[續靈魂的城堡——理解卡夫卡無法實現的證實上一小節]的狗類同樣不能做到，而且比從前更困難了。它們似乎在用提問來拖延時間，得過且過；可是只要深入它們的問題，就可以感到它們的內心在怎樣爲渴望真理而顫抖，爲無法企及真理而疼痛。早年真理唾手可得，祖先們過于幼稚失去了機會；今天的狗類似乎已洞悉了一切，但卻又由于這洞悉喪失了獲得真理的能力。剩下的便只有沈默。沈默是狗類由遺傳而獲得的最高貴的品質，它顯示出狗類廣闊的
懷和勇敢無畏的氣魄。狗類是在沈默中
驗到那種先驗的理想之存在，以及自欺的不可避免的。不論“我”如何呐喊，“我”對于心中那個問題的答案永遠是沈默的。而理
的大廈就建立在沈默的基礎之上。
對于這個全狗類才能承擔的問題，答案只能從狗類自身尋找。狗所做的是用不能證實的行爲過程來回答：盡你所．能用自己的尿澆灌，土地上便出現食物，這食物維持了你的生存。一切科學都只能爲它增添細節，除此以外便只有不確定感和虛無感。不但答案不能證實，糧食也無法與別的個分享，因爲它是創造力（澆灌能力）的賦予，是由饑餓的程度來決定的。
這個起源的問題同樣無法證實，只能以沈默來面對。科學的原則對此無能爲力，而想象中的答案于冥冥之中威脅著要摧毀迄今爲止所建立起來的理的大廈。“我”放棄了正面回答的徒勞努力，以一種迂回的形式開始了向核心接近的追求——通過實驗排除一切幹擾，達到自己所渴望的清晰。
實驗首先從最基本的區分開始——刨地和咒語。前者類似于日常驗，後者象征了幻想的升華。“我”做了一系列的努力，企圖分別證實二者的效果，可區分微乎其微，差不多可以忽略不計，因爲二者本來就是我中有你、你中有我的。而對于“我”的隱秘興趣（想證實食物是無中生有産生的），大地卻不給予任何暗示。“我”並不氣餒，實驗本身刺激了“我”的幻想力；“我”換而不舍地堅持下去，終于創造了食物斜線降落的例子，也就是食物追隨饑餓的例子。這個例子僅僅部分表明了饑餓是食物産生的根源。可是又由于實驗條件的限製（在充分證實之前“我”總是迫不及待地吞下食物，這種物質對饑餓的滿足使驗中止了），由于科學理的規範（斜線降落仍然屬于土地吸引食物的一種方式），勝利的成果很快被消解了。“找”現在走投無路了；憑著一腔熱血，“我”仍然不肯認輸，而是變得更加肆無忌憚、爲所慾爲，竟然要去從事駭人聽聞的事業：要以徹底的饑餓來證實創造的自由（即證實食物是從虛無中産生），在遠離幹擾的荒野獨自接近終極的目標。最後，“我”虛弱不堪，力耗盡，內心卻因爲與偉大真理的接近而顫抖，因而肌也獲得了新生的力量。我的實驗並沒有達到預期的目標（即證實）；但是“我”以“我”的行動，“我”的身和熱血，“找”的真實的遭遇，表明了奇迹是存在過的——它存在于那高不可攀的、激情的幻想力之中，而通往奇迹的狹窄的、唯一的道路便是絕食。在這次重大的實驗之後，雖然食物到底是從哪裏來的依然是個謎，讀者卻可以從“我”獲得了能量，恢複了精力這一神秘事實裏悟出某些東西。實驗是什麼？實驗便是調動起非理的蠻力，與無
不在、壓倒一切的沈默，與鐵一般的規則作一次殊死的搏鬥。實驗快結束時從美麗的獵狗腔裏響起的動人的歌聲，就是這樣一首非理的創造之歌。
對于非理的監督，非理對于理的超越 理認識無時無刻不伴隨著“我”的實驗過程，它使“我”慚愧、難堪、沮喪、絕望，它用數不清的規則和展示來使“我”寸步難行。然而，它卻是“我”不能，也不願抛棄的；沒有它，“我”無法進行實驗。即使隱隱地意識到一切努力純屬徒勞，即使最後的成果仍然被納入理枯燥的範疇，通向死亡（最純粹的美）之路的實驗的慾望還是不可遏製；智者的禁止也絲毫動搖不了“我”的意志，只因爲絕食的痛苦中包含了無窮的誘惑，只因爲對終極美的追求正是狗的天。于是新一輪的崛起重又開始。
理存在于每一條狗身上。在一般的狗身上它現爲沈默（對終極真理和自身境的理解），守規則（按邏輯行事）；在音樂之狗和空中之狗身上則現爲隱藏的猶疑，慚愧和對自己生存方式的忏悔。“我”是理和非理的結合。“我”在實驗中是忘我的，但從未達到徹底忘我的程度，“我”的天中總是有一部分在警戒著，判斷著，將一切幹擾排除在外，以保實驗的純粹。“我’港至放棄“我”所喜愛的睡眠，選擇幼嫩的樹枝作爲眠
，在樹枝的斷裂聲中時刻保持高度的警惕。“我”天中的這一部分並不妨礙“我”那離經叛道的幻想，反而促成了這種幻想在最透明的環境裏的實現，雖然隨後即被規範。規範——超越——再規範——再超越的過程，很像“道高一尺，魔高一丈”。小狗時代，“我”在同胞（理）的呵護中長大，那是一種不聲不響的、貌似粗魯的呵護。與此同時，“我”那叛逆的格也發展起來。叛逆導致了與奇迹相遇，也導致了對同胞的反感；盡管如此，“我”在任何時刻也不能
離同胞，而是相反，“我”的想法必須得到它們的認可、證實。“我”一次又一次地詢問，一次又一次地征求意見，“我”焦躁不安、氣急敗壞，同胞們仍然高深莫測，無動于衷，甚至還唱歌。“我”對同胞的幻想由此破滅，離開群去過孤獨的生活，去進行孤注一擲的事業，實驗的結果卻是“我”重又回到同胞中間。尋找同志（與我同樣想法的狗）的過程就是尋找理證實的過程，永遠找不到（找到了也認不出），永遠在找。
饑餓是對虛空、完美和純粹的渴望，饑餓的載是身。在絕食中饑餓與身合二而一。最後身消失，只剩下饑餓，美的意境便降臨了。
由于饑餓，食物才有誘惑力。可是滿足也是狗的天，滿足妨礙了驗的純粹；一旦滿足，食物便不再具有扭力。要想驗食物的終極魅力就只有絕食。絕食到了最後階段，在大地上就找不到可以吃的東西了；這個階段是一個唯美的階段，地上的一切食物都會令“我”惡心；“我”在爲饑餓而饑餓的沖動下企圖達到最後的抽象美。
它們對于生命的態度永遠是矛盾的，既深感有罪，認爲它是通向真理不可逾越的障礙，是垃圾；同時又迷戀不已，通過演奏音樂和做實驗，甚至沈默不語來執著于它的美麗。誰能擺自己的本……
靈魂的城堡——理解卡夫卡無法實現的證實未完，請進入下一小節繼續閱讀..