立夫回到北京，看見莫愁在火車站向他打招呼。莫愁穿著一身白
裳，青春年少，鮮豔美麗，精神健旺，一手拉著兩歲大的孩子，另一只手揮動歡迎他。她並沒有把感情過分外露，只是默默無言之下，緊緊的握了他的手一下兒，這就足以告訴他現在是歡迎他回到愛情深厚而穩固的家。他
環兒也在，告訴他她已經轉到
立北京大學念書。自從新文化運動之後，北京大學已經兼收女生，現在是男女合校了。
立夫到了家，先進屋去看母
，母沒有什麼改變，然後又去看臥病中的嶽母。姚太太正在坐著呼噜呼噜的抽
煙，仍然是發不出一點聲音來。不過上天嘉佑，她的神智已經遲鈍，她的愛好已然減低到幾種身
的需要，此外無憂無慮，也不再精神不安。除去她生病之外，家事由莫愁珊瑚管理，一切平安無事。姚先生對立夫，和平常一樣，非常熱。嶽父和女婿相談甚久，直到仆人去叫立夫洗澡。莫愁已經給他准備好了。
立夫回到自己的院子裏，看見屋裏清潔雅靜，外面的夏日陽光耀眼，屋裏幽暗清涼。他的箱已然搬到院裏來，裳正在太陽裏曬。孩子站著，以尖銳的目光，納悶兒的神氣打量他好久，立夫才過去看他。孩子剛洗完澡，立夫看他頭上、身上，幹幹淨淨。
他的書還像以前那樣擺在桌子上。不過在他的書旁，卻看見有幾本英文書敞著，還有手指摸出痕迹的幾本文學革命的刊物《新青年》，還有幾冊北京大學學生出版的《新
》。
立夫問妻子：“怎麼，你念英文哪？”
她說：“我現在和環兒一塊兒念。我沒有事情做。我到北京大學聽陳獨秀和林琴南的課。你知道，他們鬧得火不相容，就是爲了新文學運動。現在洗澡不太熱了。”
立夫去洗澡。
莫愁在屋子那邊兒說：“立夫，你願意聽點兒消息嗎？”
立夫從浴室裏問：“什麼消息？”
“有趣的消息。”
“什麼有趣的消息？”
“你記得曼娘的丫鬟小喜子嗎？你說她非常天真無邪。可是啊，去年她給一個男仆人生下了一個孩子，已經嫁給他了。”莫愁聽見立夫在浴室中大笑。他說：“我還是認爲她天真無邪。”
立夫洗完澡，走了出來。
他說：“我剛才和你父談論你母的病。我想突然使她一震驚，也許能治好她的病，一震驚之下，會使她突然喊叫出聲來。不過必須是使人愉快的震驚，不然會更壞。”
莫愁不相信，她說：“我們真不知道怎麼好”
立夫拿起一本《新青年》。
他說：“我在日本每一期都看。”
莫愁說：“這個雜志在全，簡直如同狂風暴雨一樣。看這雜志上的文字，聽教授在自己教室裏攻擊對方，真有趣！”
當時北京大學是文學革命風的中心，文學革命的主張是在寫作上要用白話，廢止文言文。過去是用典雅的文言作文章，現在改用白話，最初似乎像鄉下新郎闖進了貴婦之家的客廳去搶。旁觀者看來，這個新郎真是粗俗，無禮，嚇人，也許是簡捷有趣，適用而實際。這個鄉下新郎把帶泥的靴子在地毯上踐踏了一番之後，把地毯卷了起來，富貴之家的新娘滑倒而驚呼。在這幾個村野的新郎之中，有一個叫陳獨秀，他是這入侵的一幫人中的魁首，而且他對那些千金小
的舉止，粗魯而蠻橫；另外一個則滿嘴髒話，從旁相助，革命的群衆圍聚起來，看著笑不可支。
北京大學校長蔡元培，斯文有禮，前輩君子，菩薩心腸，舉步常看蝼蟻，因爲在辦學政策上主張寬容，主張自由主義，于是北京大學成爲兩個敵對派的大本營，雙方自由攻擊。當時北京大學真是生氣勃勃，精力充沛，只因爲有真正的自由。翻譯柯南道爾的《福爾摩斯偵探案》與斯哥德《撒克遜劫後英雄傳》的林琴南，是舊派的領袖。老哲學家智者辜鴻銘，全心全力擁護東方文化，也是舊派中的健將。林琴南寫了一封長信，罵白話文爲“引車賣漿者之言”，把文學革命比做洪猛獸，爲害社會，流毒士林。新文學運動中四個領袖是陳獨秀，錢玄同，胡適，劉半農。錢玄同戴著大眼鏡，既怕女人又怕狗，把一群舊派稱爲“孽種”，稱爲“文妓”。胡適青春年少，剛自美留學歸來，說話寫文章，完全一副學究教授態度，有高尚的英紳士風度。他聲稱那不是革命，而是自然演化的一步而已，他用西方最新的學術思想來加強新文學運動的聲勢。陳獨秀和錢玄同教授，因爲在日本留學，態度較差，給新文學運動添上不少火葯氣味的攻擊與辱罵
的言詞，使舊派大驚，使少壯派感到有趣，也使新文學運動增加了混亂。
古老的中受到了震動。革命自然要使人民受驚的。語言文字上的打擊還不足，因爲隨之還有對詩的韻律，詩的形式上的攻擊，對貞
的攻擊，對寡婦守節的攻擊，對家庭製度的攻擊，以及對“兩重道德標准”、祖先崇拜，以及對孔教的攻擊。這就引起了人心的動搖。一個激進派首領在寡婦的婚禮宴席上講演，擁護她再嫁，把孔子學說稱之爲“吃人的禮教”。激進派的青年，聽之大喜。混在些頗爲有用的進口貨之中，也有不少附帶而來的東西，西洋歸來的留學生極力鼓吹。少年的新中不但有權利懷抱希望，而且確是大有希望。文化革命分子把阿·樓薇（amy lowell）的無韻白話詩當做他們的新福音。他們醉心自由詩，那種自由詩真自由到空洞無物，他們提倡無韻詩，那無韻詩真無韻到一無所有。他們還介紹山額夫人的節育理論，介紹“民主”和“平民”文學，以及易蔔生、王爾德的戲劇，杜威的哲學，自由戀愛，男女同校，離婚，提倡已經過時的天足運動，攻擊納妾製度，以及扶乩等事。
立夫概括起來說：“新派爭辯得並不高明，舊派則根本不能開口對抗。”
在姚家，大家的思想也是有點兒分歧不一。因爲當時偶像受到破壞者太多，涉及的問題也太廣。姚先生贊成改用白話寫文章，贊成寡婦再婚，但反對破壞家庭製度。珊瑚已經守寡很久，于是開玩笑說：“只要有人娶我，我可以再嫁了。”莫愁贊成道德的“單一標准”，所以她贊成《溫少
的扇子》，反對《傀儡家庭》，斷然反對白話詩，至少反對當時胡適等人做的那些鬼東西。紅玉則對新派提倡的東西一律反對，最反對的是男女同校製。木蘭贊成改用白話寫文章，但是她所贊成的是已經在《紅樓夢》裏用過的文雅的白話，而不是“引車賣漿者”口中的白話，因爲她崇拜林琴南，也喜愛中舊文學。她服膺孔子的學說，反對易蔔生的理論，贊成男女同校，贊成娶妾製度，贊成祖先崇拜，但反對纏足。
阿非崇拜……
京華煙雲第三十二章 北京城新學舊派人文荟萃 靜宜園淑媛碩彥頭角峥嵘未完，請進入下一小節繼續閱讀..