[續京華煙雲第三十六章 揮筆爲文孔立夫結怨 愛國遊行青少年遭殃上一小節]但只加了一句：
“一切要小心。”
然後，他又吩咐把孫子叫來，向孫子阿瑄阿通祝福，又向孫女阿滿祝福。他躺回去，伸出兩個手指頭，仿佛說這些年只有兩個孫子。老年人長辭人世前只有兩個孫子，未免心裏不夠安慰。
這時桂
低下頭來在他耳邊說暗香已經有了喜。老人微笑一下兒就斷了氣。
曾文璞先生未享上壽有兩個理由。桂的說法是，素雲的醜聞揭露，加速了曾先生的死亡，因爲他的中風是接到懷瑜的信後第三天早晨，中風之前他仔細再三的看報上登的那篇小說。另一個說法是，經亞續弦，順利實現，他頗爲滿意，因而心情松下來，死而無憾了。
喪禮是一件大事。准備十分妥善，訃告上寫的極爲詳盡，孩子們爲求心之所安，雖然父
曾囑咐不要鋪張，還是願多花錢，把喪禮辦得
面隆重才好。曾文璞先生，蓋棺論定，可以說是一個正人君子，自律嚴，有修養。一生做大官如侍郎，電報局副總監，及其他官職，宦囊積蓄才有十萬元，足以證明爲官清正，區區此數，民初的小官六個月即可搜刮到手。全家覺得他晚年的日子過得很淒涼，爲了家裏，他個人確是犧牲不少。舊日同僚的祭文挽聯自遠方城鎮紛紛寄來，山東的旅京同鄉會又都來幫忙。滿清有顯爵者出喪時的儀仗執事又都擺列出來，他入殓時是項戴朝珠，穿的是官服靴、帽、袍、套。
木蘭一邊兒是母去世，一邊兒是公公去世，並且在一年之內，所以她現在是雙重居喪穿孝。但是自然之道是無往不複，生死相續的。可能和儒家之禮相違背的是，木蘭竟在曾先生去世之後的那個月受了孕，所以在次年，她的孩子的出生是晚于暗香的孩子五個月。幾百年之前，有一位道學家在日記上記下一條忏悔自責的話，就是“昨夜與內子亂倫一次”，原因是正在居喪之中合房。雖然現在中
社會不再講究這個細節，可是曾太太，還是有人把她看做中舊禮教中人，因而暗中怪她的兩個兒媳婦不該接連那麼早生孩子。並且暗香的孩子是婚後七個月生下的，孩子倒是不大，當然也沒有人明說什麼。這樣多生，家裏自然人口增加，暗香生的是個男孩兒，木蘭生的是個女孩兒，這是家庭繁衍人丁旺盛。曾太太雖然覺得違背了周公之禮，其實還是很歡喜。
由于紅玉的死和姚思安先生離家隱遁于不知何山何寺，靜宜園而今已不再有青年的歡樂玩賞。不知爲什麼，那個無名的雅集連會員也都忘記，樂天無慮的偶然一聚，都不再舉行，那個會社自然也就解散了。年老者去世，年輕者不是東零西散，就是結婚成家，遠去海外。姚家
感到奇特的悲哀淒涼，心頭壓著一副重擔。紅玉早亡，阿非、寶芬婚後出，巴固和素丹也已經結婚，自從姚家居喪服孝，也就很少來探望，而自己另有聚會了。老作家林琴南已回到南方。美小董娜秀偶爾還來看他們。有時老畫家齊白石從古玩鋪帶來華太太的話，因爲齊先生是閑人，又喜歡坐在王府花園內觀賞。曼娘那時
膛上生了一點兒毛病，不肯叫醫生看，不管是中醫或是西醫，幸而木蘭鄉下的姑母告訴她貼一張膏葯才治好了。
當代政論文章，立夫越寫越多，除去寫了一篇思想豐富的很長的文章，題目是《科學與道家思想》，這當然是發揮他嶽父得意的哲學，其余都是時事論評。董娜秀答應把那篇《科學與道家思想》譯成英文，但是迄未
稿。那是一種科學的神秘主義，以他從生物學深刻的觀察研究而獲致的對生命的神秘感爲根據。他又寫了一個短篇雜感文字，題目是《草木的感覺》。這篇文字糾正了傳統的對“感覺”與“意識”的觀念，並引伸到動植物對環境的知覺，比如螞蟻知道狂風暴雨之將至，是個不可置疑的例子。在文章內，他指出，感覺能力決不限于人類。他又把表達情感的語言含義擴大，所以他堅信花兒含“笑”，秋林的“悲吟”。他說人折樹枝時，或是揭下樹皮時，樹也會痛苦。樹會覺得折枝是“傷害”，揭皮是“汙辱”，是“羞辱”，等于“被人打了臉”。樹之看、聽、觸、嗅、吃、消化、排泄，和人類不一樣，但對其生物的作用，並無基本不同。樹能覺得光、聲、熱、空氣的移動，樹之快樂或不快樂就在于能否得到雨和陽光。這些和《莊子》上的道家神秘主義完全相符合。于是他轉回來貶損人類的傲慢狂妄，說人類認爲“情緒”、“意識”、“語言”是人類獨有的，這更是無知。這是一篇隨筆，自然可以發展成一篇哲學的論文，但是他沒有寫。
這是科學上的泛神論。莊子曾經寫：“道在蝼蟻……在梯稗……在瓦甓……在屎溺……”立夫告訴他太太說，孩子生下來那一天，母
房分泌出一種消毒的黃
液，用以保護嬰兒。他說：“那種東西可以稱之爲上帝，稱之爲道。那種東西就在母的房裏。不要以爲那種奧秘只在人身上。最低級的生物的身內也具有那種天
，用以發揮完美的調整作用。微生物利用的化學知識，最進步的化學家還苦于無知，而微生物卻運用得簡單、完美，而毫無錯誤。蠶仍然吐出最好的絲，人只能把它賣了賺錢；蜘蛛還能吐出防
，並且任何種天氣都適用的粘液膠；螢火蟲仍然放出最有效的光亮。
莊子說‘道在蝼蟻’，就是這個意思。”
由于丈夫時常談論，莫愁也漸漸知道細胞內之染、荷爾蒙、酵素是什麼東西了，但是立夫的科學基礎也反映在他的政治態度上。這就表現在他對以段祺瑞爲首的北洋政府的一切難以忍耐，對貪汙無恥肆無忌憚的安福系政客，尤其難以容忍。
木蘭常去看他們，研究些商業上的問題，諸如一般的節約，現金的鞏固，洪對茶葉和葯行的影響。在生意上，莫愁比她父做得有生氣，逢年過節，她都請店鋪裏的同仁吃飯，這種事她父是想不到的。立夫提議把一些著名的補葯裝瓶出賣，就猶如西洋的專賣葯品一樣，但是木蘭反對，認爲這樣變更推銷方法，未免滑稽可笑，因爲中人習慣于看中葯材的樣子，他不會買那難以辨認的提煉的葯丸。試想人來買人參，若不能看出來人參的紋絡、顔、形狀，那怎麼行？賣人參精這類東西，就要大規模的廣告，完全變更的新人員，不再用多年煙熏的舊招牌，不再用爲人所熟知爲人所深愛的木刻印的包裝紙，廢棄中葯鋪葯材的香味，還要廢棄那丁當響的砸碎葯材的黃銅杵臼聲音，要這樣改變，就要說服顧客才行啊！他們爲什麼急于賣出更多茶葉，更多的葯材呢？立夫立刻就把這個問題擱下不談，因爲他根本也沒太認真。只是他的一個想法而已。
因爲黛雲常來串門兒，這一小夥人也就常常談……
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