二八○、供思索者用的建築物
內省是十分需要的。故而我們的大都市特別缺少一樣東西——一個能讓人沈思而又安靜、寬敞與延伸極廣的場所，這場所要有高而長的柱廊，以便在惡劣的天氣與烈日下亦可活動；那裏不能有車馬及人聲的喧囂，更禁止任何大聲的祈禱（即使傳教士也不可以），這樣，整個建築物及其氣氛方能表現出一種自我靈交和與世隔離的莊嚴肅穆。
當對于生命的沈思取代了對于生活的信奉唯謹的態度時，教會壟斷個人反省的時代便已成了過去，而教會所建立的一切也表達了這種想法。我不知道我們怎麼會對教會的建築物表示十分滿足，即使如果它們已失去其教會的目的。這些建築物在訴說一個太過傷感與太過偏激的論調，仿佛它就是上帝之家和作爲超自然的靈交之用的莊嚴
所；對我們來說，不信神的人能夠由其自身想到我們心中所想的念頭。
我們要讓自己能化身成花鳥木石而與之溝通，而當我們流連于這些走郎和花園中時，也要同時能漫步于自身之中。二八一、知道如何找出結尾
第一流的大師會懂得如何以一種完美的態度去找出終局，無論是就整
或者局部；他知道這就是一首曲子或一個思想的結尾，那則是一出悲劇或一個故事的第五幕。
至于第二流的大師則始終是無休止地在汲汲于尋找那最後的終局，同時也很少以一種高傲而又沈穩的態度向大海深去挖掘，就象波多飛諾的山脊——熱那亞灣①在那裏吟唱它奔向終點之曲。
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①熱那亞灣（bay of genoa），位于意大利西北部一個著名的港灣。二八二、步伐
知識分子的守舊主義往往會使得大人物背棄他所從出的民衆或集團，其實，主要是他的思想步伐背棄了他們，因爲他們無法跟上。
就拿破侖來說，他也十分懊惱于不能以“正當的”步伐來行走，在偶爾有必要的時候還得表現出一副王者的風範（雖然他多半時候只是一名軍隊的統帥）——高傲又兼唐突，令人非常尴尬。
看到有些作家們常常將其時髦的褶層長袍拖曳在地上行走，總覺得有些可笑，他們想要把腳遮蓋起來。二八三、開路者
我很高興看到一切迹象均顯示出一種更加雄壯與富有挑戰
的時代即來將來臨，最重要的是，它將再度爲我們帶來英雄般的榮耀！
因爲必須作好准備，以迎接更高尚的時代，並且要生聚將來有朝一日所需要的力量，故而時代會將其英雄的氣質帶進知識的領域，並且爲觀念及其影響而戰。爲達此目的，此刻急需要許多勇敢的開路先鋒（這些人不能是庸碌之輩），他們是建設今日文明和都市文化的基本材料——知道如何在無形的活動中仍能獲得滿足並堅持到底之沈靜、孤獨而果斷的人；天生有探究能克服自己的一切之氣質的人；視偉大虛榮之振奮、單純與輕蔑如同在勝利中對被征服者所表現之膚淺之虛榮的寬懷大量一樣的人；對一切的勝利——有時機運會作弄——有著精確而獨立之判斷的人；更富危險、創造和歡悅的人！（我相信！要想認一切存在之最大生産和最高享受的秘訣就是去生活在危險之中！）將你的城市建立在維蘇威火山①的山坡上！將你的船駛入浩瀚無涯的海域！要活在與你相匹敵的人物甚至與自己交戰之狀態中！若是不能成爲統治者或主人，就要作大盜或破壞者！當你自足于象膽怯的小鹿躲藏在森林中般的生活，時光將會過得很快。知識終將奪取屬于她的一切，她想要統治與占有一切，而你要和她在一起寸步不離！
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①維蘇威火山，在意大利西南部，近拿不勒斯灣，爲一著名的活火山。
而導致的（假如他們能看穿自己的底細，不知會作何感想）。二八四、自信
一般來說，自信的人並不多見，而在這少數人之中，有些是不自覺地具備自信，有些則是對于知識的悟有所偏差其余的人則必須先取得對自己的充分信任——無論他們作任何了不起的事，首先就是要和自己內在的“懷疑者”爭論一番。
問題在于究竟要如何去說服這個內在的“懷疑者”呢？想要達到這目的，天才幾乎可說是不可缺少的，因爲很顯然的，他們多半對自己不滿。二八五、精益求精
“你不想再祈禱，不再崇拜，不再耽于對無限的信仰——你不願繼續忍受，而在最高的智慧、德行與力量前遣散了你的思想。
在你的七個寂寞之，沒有永久的守護者和朋友；你離群索居而不向那滿頭白雪、心在燃燒的山望一眼；既不再有對你報複的人，也沒有爲你作最後之修改的人；對你不再有任何的理和愛；不再有你疲倦之心的休息之所；你的藝術反對任何究極的靜寂；你十分渴望戰爭與和平的循環不息。
斷念的人呵，你是否要舍棄所有這一切？誰會賦予你力量去作這件事？從來沒有人具備這種力量！”
有朝一日，會有某個湖拒絕把
流放出去，而在泄之設置一個閘，如此一來，這湖的就會不斷地漲高。同樣的，或許這種斷念也會充實我們的力量，而靠著這個力量，能使斷念本身得到新生；或許人類由此前進的基點也得以不斷的提升，當他不再向上帝流泄。二八六、離題
這裏有許多希望，但是你能看到或聽到它們什麼嗎？假如你沒有在自己的心靈中經曆一日的消長之過程？
我只能建議——別無他法！
去感化石頭，使動物變成人類——你要我那樣作嗎？噢，假如你是石頭或動物的話，那麼你務必要去尋找你的奧費斯①！
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①奧費斯（orphus），希臘神話中彈豎琴的名手，據說其琴聲可感動木石、動物。二八七、喜歡盲目
“我的思想，”流
者對他的影子說，“你要告訴我現在站在何；但是不管我走到哪裏，都不可背棄我。我喜歡對于未來一無所知，而且不想因爲沒有耐心去對應允的事作嘗試而感到難過。”二八八、崇高的情愫
在我看來，除了少數由經驗得知高尚的感受可以持續一段很長時間的人之外，似乎大部分的人均不相信崇高的情愫這一說，也許它只是暫時顯現，最多不超過一刻鍾。
不過可以確信的是，一個懷有高尚感受的人，企圖將那崇高的情愫具展現出來，到目前爲止，這充其量也只是一個夢想和迷人的可能而已。我們在曆史上找不到這種例子。盡管如此，或許某一天，人們還不能創造這樣的人出來也說不定——當許多有利的條件形成時（這些條件目前連最樂觀的機會也無法製造湊合）。
或許這種情況有如特殊例子似的已經存在我們的心靈，而我們時常……
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