[續上帝的指紋第十五章 墨西哥的通天塔上一小節]也砸碎了無數神像和神壇——根據他的說法，這些東西都是“魔鬼的玩意兒，用來欺騙印第安人，……”⑨他還在別的城市幹過焚書砸神像的事。據他自己招認：
我們搜查到大批書籍（全都用印第安人的文字寫成）。由于書中記載的全是迷信的玩意兒和魔鬼的謊言，我們幹脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了1⑩。
心痛的豈只是“土著”！任何想探究古代文化和曆史真相的人，不管活在什麼時代，都會爲這場文化大浩劫感到心痛。
參與西班牙占領軍鏟除中美洲傳統文化行動的還有很多“神職人員”，其中有些人的作風，比起狄亞哥·迪蘭達還要殘酷無情，還要有“效率”。這夥人中，聲名最狼藉的要算是墨西哥人胡安·迪祖瑪拉嘉（juan de zumarraga）；據他自己招認，任內他總共砸毀2萬尊印第安神像和500間印第安神廟。1530年11月，他把已經皈依天主教的一位阿茲特克貴族綁在火刑柱上活活燒死，罪名是：私下膜拜印第安人的“雨神”。不久之後，他又在德茲科科城（texcoco）市集廣場上生起一堆大火，將過去11年西班牙占領軍從阿茲特克人手中掠奪的珍貴文物，諸如天文資料、繪畫、手稿和象形文字書卷，一古腦兒燒得幹幹淨淨⑾。隨著上升的火焰和四下飛揚的灰燼，我們對中美洲古代文化和曆史的了解也從此化爲烏有。
古代中美洲各民族留下的文字記錄，今天幸存的究竟有多少呢？答案是：由于古代一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和書卷，數量不到二十。
據說，那幫人燒毀的文件，有許多記載著“遠古的曆史”。
究竟是怎麼樣的曆史呢？其中包含什麼秘密呢？
巨人與高塔傳說
就在焚書行動如火如荼展開之際，有些西班牙人已經開始領悟：“一個真正偉大的文明，曾經存在于阿茲特克人之前的墨西哥。”⑿說來詭異，最早醒悟的就是那位燒書燒得最起勁的狄亞哥·迪蘭達。顯然，在曼尼城演出一場公開燒書的表演之後，他的心靈經曆過一番“大徹大悟”。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島上著的神話和口傳曆史，以挽求他曾不遺余力摧毀的古代文化和智慧。
聖芳濟修會的修道士伯納狄諾·迪薩哈岡（bernardino de sahagun）是一位編史家；他記載的中美洲曆史和傳說使我們獲益良多。據說，這位傑出的語言學家“四
尋訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫下阿茲特克族的曆史、宗教和傳說”⑶。他將曆年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會和曆史資料彙編成一部12卷的巨著。問世後，這部著作卻遭西班牙當局查禁。所幸有一份抄本流傳下來，雖然並不完整。
另一位聖芳濟修士狄亞哥·迪杜蘭（diego de duran）一生孜孜不倦，致力于搜集本土神話和傳說，試圖挽回已經淪喪的古代文化和知識。1585年，他造訪卓魯拉城。其時，墨西哥社會正經曆一場史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修上訪問一位據說年紀超過100歲的老者，聽他訴說當初興建寶塔的故事：
起初，太陽的光還沒被創造出來，卓魯拉這個地方一片黑暗混炖。大地平坦遼闊，沒有山丘；整個平原被
環繞，沒有樹，也沒有生靈。太陽和光從東方升起之後，世界上立刻出現一群畸形的巨人，占據所有土地。他們愛上美麗的太陽和光，決定建造一座塔；這座塔非常高，塔頂碰觸到天堂。他們搜集建築材料，接著又找到一種黏
很強的泥巴和瀝青，立刻開始動手建造高塔……這座塔終于建到最大的高度，塔頂碰觸到天堂。天堂之主非常生氣，就對天上的居民說：“你們有沒有看到，地上的凡人被太陽的光和美
迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我們這兒來。你們去教訓他們，不要讓這些凡夫俗子混進天堂，跟我們生活在一塊。”于是，天上的居民紛紛出擊，有如閃電一般；他們摧毀了高塔，把造塔的人驅散到世界各地⒁。
中美洲的這個傳說，跟基督教《聖經》講述的巴別塔（tower of babel)故事有七八分雷同，而《聖經）的故事是從更古老的美索不達米亞傳說演變而來的。爲了探索這個故事的意義，我特地前來卓魯拉城查訪。
中美洲的高塔傳說和中東地區的巴別塔故事之間關系顯然非常密切。兩者的共同點顯而易見，但是，我們也不能忽視其間的重大差異。當然，東、西方兩個故事之所以有這些共同點，也許是因爲早在哥倫布發現美洲之前，這兩個地區的文化已經有過接觸，但未被曆史所記載。有一個理論，倒是可以同時解釋兩個故事之間的共同點和差異：高塔傳說的兩個版本，源自一個共同的、極爲古老的祖先，爾後數幹年間各自演變發展，形成現在的樣子。到底有沒有這種可能呢？
永恒的建築物
《聖經·創世紀》講述的“通天之塔”故事是這樣的：
那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在近南地遇見一片平原，就住在那裏。他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：“看哪，他們成爲一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”于是，耶和華使他們從那裏分散到全地上。他們就停工，不造那城了。因爲耶和華在那裏變亂天下人的言語，使衆人分散在全地上，所以那城名叫巴別⒂。
這段經文最讓我感興趣的一節是：巴別塔的建造者聲稱，他們所以要建造一座永恒的建築物，爲的是讓他們的名字永垂不朽——即使他們的文明和語言被遺忘。卓魯拉高塔的建造者，是否也有相同的動機呢？
根據考古學家推算，在墨西哥，只有少數幾座古建築物具有兩千年以上的曆史。卓魯拉城絕對是其中的一座。沒有人能夠確定，它的城垛究竟是在多古遠的時代開始興建的。有迹象顯示，這座城于公元前300年開始積極擴充和發展時，一些古老的建築物早就存在了好幾千年；在它們的遺址上，現在矗立著宏偉的奎劄科特爾寶塔。
考古界以往的一些發現足以證明：一個極爲古老的文明所留下的遺迹，目前仍隱藏在中美洲各地，等待考古學家挖掘、例如，……
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