根據“假設的第三者”理論，古代埃及和美索不達米亞從一個相同的、古遠的祖先繼承一筆共同的文化資産，因此，這兩個地區的文明才會有許多相似的地方和一些顯著的差異。然而，至今還沒有學者認真探索，這個古遠的文明究竟崛起于何
，興盛于何時，內涵和本質爲何。如同太空中的“黑洞”，它隱而不見。但是，從它對埃及和蘇美爾文明具
可見的影響，我們可以深切感受到它的存在。
這個神秘的始祖，隱而不見的文明根源，有沒有可能也在墨西哥留下它的痕迹？如果可能，那麼，我們肯定會在墨西哥的古文明和中東的古文明之間，找到某些文化上的相似點。我們也會發現一些重大的差異——畢竟，在漫長的曆史時期中，這兩個地區的文化是互不統屬、分頭發展的。蘇美爾和埃及兩地的文化時有接觸，差異自然比較小，然而，公元1492年哥倫布“發現”新大陸之前，中東地區的兩個文明和遙遠的中美洲文明之間鮮有接觸的機會，因此差異也比較大。
星辰轉世
說來詭異，不知爲了什麼緣故，古代埃及人對侏儒具有特別的好感，對他們格外尊敬；無獨有偶，打從奧梅克人開始，中美洲已開化的民族也特別崇敬侏儒。有些學者指出，兩地的人民都相信，侏儒和神祗關系密切。在埃及和中美洲的文化中，侏儒是廣受歡迎的舞者，而藝術家也喜歡描繪他們跳舞的神采和姿態①
4500多年前，埃及王朝時代初期，太陽城（heliopolis）的祭司特別敬仰法力無邊的“九神”（ennead）；同樣，在中美洲，阿茲特克人和瑪雅人也都崇奉由九位神祗組成的一個全能的神權系②。墨西哥和危地馬拉的古代奎契族（quiche）瑪雅人，尊奉一部名爲《波波武經》（popol vuh）的神聖經書。其中好幾段文字清楚顯示，這個民族相信“星辰轉世”——人死後靈魂會轉化爲天上的星星。例如，英勇的孿生兄弟烏納普（hunahpu）和斯巴蘭克（xbalanque）被殺害後，靈魂“在一簇光芒中冉冉上升，直達天堂……這時天空和大地一片光明。從此他們定居在天上”。跟隨這對孿生兄弟一起飛升的，還有四百位死難的夥伴，“于是，他們又跟烏納普和斯巴蘭克相聚在一塊，轉世爲天上的星星”③。
上文提到，有關“神王”奎和科特爾的傳說，焦點大多集中在他以文明導師的身分從事的活動。然而，他在古代墨西哥的徒衆也相信，他的肉身死亡後，靈魂“轉化爲一顆星星”④。
巧的是，在4000多年前的金字塔時期，埃及的
教也尊奉相同的信念：法老駕崩後會轉世爲星星。祭司在葬禮上誦經，促請神祗讓崩殂的君王早日投生天界：“王啊，您是這顆偉大的星星，獵戶星座的夥伴，跟隨獵戶星座橫越蒼穹……您從東方天際升起，在吉時良辰投生轉世……”⑤在秘魯南部的納茲卡高原，我們看見過描繪在地面上的獵戶星座圖形，將來我們還會遇見它……
這兒，我們不妨先看一看古代埃及《亡靈書》。書中部分內容幾乎和埃及文明一樣古老；對當時的埃及人來說，這部書不啻是一本
間旅遊指南，專門替轉世的靈魂指點迷津。它指示死者，如何克服來世的種種險阻，如何化身爲神話中的怪獸；它還提供死者相關“口令”，好讓死者的靈魂順利進入間的各個階段或層次⑥。
古代中美洲民族也相信，人死後靈魂會遭遇重重險阻——這難道只是單純的巧合嗎？他們相信，間總共九層，而死者的靈魂必須花四年時間，穿越過一路上遭逢的各種障礙和考驗⑦。間的每一層都有一個令人毛骨悚然的名稱，諸如“撞擊山”、“亂箭穿心谷”、“刀山”等等。在古代中美洲和埃及，人們都相信，死者的靈魂搭乘一艘船，由“舟神”掌舵，把他從間的一站渡到另一站⑧。公元8世紀瑪雅城市提凱爾（tikal）的統治者“雙梳”（deuble comb）的陵墓，就有一幅壁畫描述這種情景⑨。類似的圖像也出現在上埃及“君王谷”（valley of the kings)的王陵，其中最值得注意的是第十八王朝法老圖將摩西斯三世（thutmosis ⅲ）陵墓中的壁畫⑩。埃及法老和瑪雅君王駕崩後，靈魂搭船進入間時，隨從都包括一只狗或一位狗頭人身神祗，一只鳥或一位烏頭人身神祗，一只猿猴或一位猴頭人身神祗⑾。這難道也是單純的巧合嗎？
在古代墨西哥，間的第七層被稱爲“帖奧科約誇洛雅”（teocoyolcualloya），意思是“猛獸吞噬人心的地方”⑿。
值得注意的是，古代埃及間的其中一站“審判廳”，也具備幾乎完全相同的一系列象征。這難道也是巧合？在間之旅的關鍵一站，死者的心髒被放置在天平上，另一端放置一根羽毛；這顆心髒若是充滿罪惡，天平就會向它那邊傾斜，然後，知識與魔法之神索斯就會把審判結果記錄在木版上，命令一頭凶猛的野獸——半鳄魚半河馬，且有幾分像獅子的“食屍獸”——將這顆心髒吞噬掉⒀。
最後，讓我們再看一看金字塔時代的埃及。法老享有的特殊地位，使他得以免除間的磨難，直接轉世爲星星。誦經是法老葬禮的一部分。同樣重要的是一種名爲“張嘴”的神秘儀式，據說曆史非常悠久，可以追溯到王朝之前的時期。首席祭司率領四位輔祭出席葬禮，手中揮舞一種名爲“佩申克赫甫”（peshenkhef），有如菜刀一般的神器，用來“撬開”法老遺的嘴巴，以確保他的靈魂會順利飛升天空。現存的浮雕和壁畫顯示，在法老的葬禮上，已製成木乃伊的屍確實被人用“佩申克赫甫”重重敲了一記。此外，最近的證據也顯示，位于基沙的大金字塔內部的一個房間，可能就是這種儀式舉行的場所⒁。
古埃及的這些習俗，都可以在古代墨西哥找到奇異的、扭曲的翻版。上文提到，西班牙人入侵之前，墨西哥盛行殺人祭神的犧牲儀式。值得注意的是，犧牲儀式也是在金字塔舉行，由一位首席祭司和四位輔祭主持；他們手持一種類似刀刃的神器，重擊犧牲者的身，以確保他的靈魂避開間的磨難，直接飛升天堂⒂。這難道是偶然的巧合嗎？
我們發現越多這一類的“巧合”，就越有理由相信，這兩個地區的文化和習俗之間，可能存在著某種根深蒂固的關聯。另一個有力的證據是，古代中美洲各個民族都稱“犧牲”爲“帕奇”（p’achi），意思就是“張開嘴巴”⒃。
因此，我們不得不提出這樣的問題：這些文化習俗，盡管出現在兩個相距遙遠的地區和……
上帝的指紋第十九章 上窮碧落下黃泉未完，請進入下一小節繼續閱讀..